理论教育 云南大学:思想文化助力社会实践

云南大学:思想文化助力社会实践

时间:2023-10-12 理论教育 版权反馈
【摘要】:高峰乡“火把节”在传承方面还面临着本民族群众对本民族文化的认同度受到冲击,以及对该文化的挖掘和整理力度不够,缺乏完整性和系统性的问题。因此从本民族人民群众的思想以及该文化本身着手,是实现文化振兴乃至乡村振兴的重要途径之一。因此,要将传承和发扬高峰乡“火把节”传统文化与乡村振兴相结合,关键在于要发挥彝族人民传承文化的主观能动性,才能将“火把节”传统文化代代接续,世世传承。

云南大学:思想文化助力社会实践

高峰乡“火把节”在传承方面还面临着本民族群众对本民族文化的认同度受到冲击,以及对该文化的挖掘和整理力度不够,缺乏完整性和系统性的问题。因此从本民族人民群众的思想以及该文化本身着手,是实现文化振兴乃至乡村振兴的重要途径之一。

1.增强高峰乡彝族民众对本民族文化的认同

高峰乡彝族“火把节”传统文化由人创造,同样也依赖人来传承,人是最重要的传承因素。人是承载文化传承和发展的主体,离开了人,一切传统文化的传承和发展都将成为空谈。人是“火把节”传统文化的创造者、传承者,也是拥有者和享用者。因此,要将传承和发扬高峰乡“火把节”传统文化与乡村振兴相结合,关键在于要发挥彝族人民传承文化的主观能动性,才能将“火把节”传统文化代代接续,世世传承。而高峰乡青壮年的外出务工既让“火把节”的传承和发扬陷入困境,又从另一方面说明了从事“火把节”的传承和发扬无法缓解青壮年的经济压力生活压力。高峰乡的村民作为“火把节”传统文化的传承与发展的主体,需要对自身文化有自信,用“扬弃”的态度对待自身文化,对自身文化产生价值认同,将“火把节”文化价值与时代内涵结合起来,为推动乡村振兴提供精神支撑。因此除了要在经济方面解除高峰乡“火把节”传承人的后顾之忧以外,还需要从加强思想文化方面入手,例如增强对当地村民的文化教育,对村民进行“火把节”等传统文化的普及教育,使村民以及孩子们认识到自己本民族传统文化的文化价值,从小主动参与到文化传承和保护的队伍中,感受包括彝族“火把节”在内的传统文化的魅力,形成从被动传承转化为主动传承、主动创新的良性循环。(www.daowen.com)

2.进一步挖掘和整理火把节相关史料

习近平总书记在中共中央政治局第十二次集体学习时的讲话中指出:“提高国家文化软实力,要努力展示中华文化独特魅力。在五千多年文明发展进程中,中华民族创造了博大精深的灿烂文化,要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”[22]由此证明了挖掘和整理优秀传统文化的重要作用和深刻意义。因此,想要对“火把节”传统文化进行传承和发展,就不能忽略“火把节”背后所蕴藏的文化价值的激活,缺失了文化价值和民族精神的“火把节”传统仪式就犹如无源之水、无本之木。例如,加大对大刀舞套路的挖掘,既推动大刀舞实现完整性和系统性,又进一步丰富彝族传统文化乃至中华文化。不仅要对“火把节”相关仪式进行挖掘,还要对“火把节”祭经、歌曲、舞蹈、诗词等各个方面进行全面挖掘。挖掘文化价值不仅能成为农村全面振兴的精神动力,而且可以提高高峰乡村民对本民族文化的认同度和自豪感,增强传承本民族传统文化的积极性和主动性,进而实现以文化振兴带动乡村振兴。

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