北宋时期继续编修唐代和五代十国的历史，并对旧史重新作了一些整理。

《旧五代史》　该书原名《五代史》。宋初，薛居正等人受宋太祖之命，编撰梁、唐、晋、汉、周五代史，974年成书，共150卷，目录，2卷。此书多据五代各朝实录和范质《五代通录》等史籍，仿照《三国志》体例，保存了五代十国时期的丰富史料。

《唐会要》和《五代会要》　唐朝人编纂过几种当代会要，但唐宣宗以后，记载阙如。北宋初，王溥采录宣宗到唐末的史事，续编成《唐会要》100卷。全书分514目，详细记载这一时期的沿革损益。王溥又编成《五代会要》30卷，共279目。

《新唐书》　五代后晋刘昫、张昭远等人撰《唐书》，成书仓促。宋仁宗嫌其浅陋，命欧阳修、宋祁、范镇等人重修。1060年全书编成，共225卷、目录1卷，称为《新唐书》。刘昫旧著称《旧唐书》。新书严谨简洁，本纪不如旧书材料丰富，志比旧书详尽。新书不用骈文而用古文撰述，采用小说材料，并增加了以前史书所没有的仪卫、选举、兵等志。新书的缺点是任意删弃旧书资料，改写文句，并仿照《春秋》义例，多有褒贬。

《新五代史》　北宋欧阳修对《旧五代史》极为不满，决心重作，撰成《五代史记》（即《新五代史》）74卷，藏于家。死后，家属上献朝廷刊行。此书在体例方面，效法《南史》、《北史》，打破朝代界限，把五朝的纪、传综合一起，按时问先后编排。列传部分采用类传，分立家人传、臣传、死节传等传，历官数朝的人编在杂传。

但模仿《春秋》义例，以一字寓褒贬，宣扬儒学的说教，王安石评其为“文辞多不合义”。书中因过分讲究文辞，往往使史实失真。欧阳修私人改编官修的正史，这在中国史学史上是一个创举。此后，路振撰《九国志》51卷，南宋陆游撰《南唐书》18卷，也都是重要的私人著述。

《资治通鉴》　该书的编成，是历史学的重大成就。全书共294卷、目录和考异各30卷。1066年，司马光奉诏设局编修，1084年书成奏上。全书起周威烈王二十三年（公元前403年），止于后周世宗显德六年（959年），是我国第一部编年体的通史（《春秋》为编年国史）。(www.daowen.com)

1066年四月正式置史局编修以前，司马光原已写成自周威烈王二十三年至秦二世三年（公元前403年—前207年）的史事，共8卷，称为《通志》。这就是后来《资治通鉴》的前8卷。正式置局以后，到1170年九月司马光赴洛阳以前，史局设在开封，由刘恕和刘攽协助编修。刘攽专职汉史长编的写作。刘恕撰魏晋南北朝的长编。在开封的5年时间里，司马光及其助手写完了《资治通鉴》前、后《汉纪》各30卷、《魏纪》10卷。1171年初，刘攽离开史局，六月，由范祖禹接替。

1170年九月，司马光因反对王安石而离开开封，出知永兴军。1171年四月，改为权判西京留司御史台。司马光以史局自随，在洛阳继续编写。这时期，范祖禹专修唐代的长编和刘恕未完成的五代十国的长编（刘恕已死）。

司马光广泛收集史料，如正史、杂史、笔记、小说。地志、文集等，按时间顺序撰“丛目”，即大事目录，兼作史料索引。编写长编的原则是“宁失于繁，毋失于略”。方法是按丛目的史料索引，翻阅全部有关史料，然后决定取舍、详略。写成后，由司马光删繁去冗，修辞润色，最后定稿。

司马光编写《资治通鉴》的目的，是要从历史上为封建统治者提供政治统治术，以资借鉴。他自己说因为厌烦旧史的繁杂，所以“删削冗长，举撮机要，专取国家盛衰，系生民休戚，善可为法、恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂”，是为了“穷探治乱之迹，上助圣明之鉴”（《谢赐〈通鉴·序〉表》）。宋神宗因而赐名本书为《资治通鉴》。但他在编写时，并不着重于“《春秋》义法”，力求符合历史事实，言必有据。对于记载中分歧较大的事项，选择证据分明、情理近实的写入正文。其余则另行编录，说明舍此取彼的理由，写成《考异》一书，以资参阅。

《资治通鉴》语言简洁，叙事生动。宋神宗称赞为“博而得其要，简而周于事”，是恰当的评语。《资治通鉴》作为最早的一部编年通史，标志着历史学达到了新的水平。

《通鉴纪事本末》　南宋袁枢撰《通鉴纪事本末》，共42卷，1173年稍后成书。宋代以前，史体只有编年、纪传两种。袁枢喜读《资治通鉴》，但《资治通鉴》卷帙较多，一件事或者隔越几卷，翻检不易。袁枢自出新意，把《资治通鉴》中的重要事件，区别门目，以类排纂，每件事各详始终，自列标题，每篇又按时间顺序自为头尾。从三家分晋到周世宗征淮南，经纬清晰，节目详具，前后始末一目了然。从而使纪传、编年贯通为一，创立了新的史体——纪事本末体。