相比于花钱如流水的享乐之风，尽情地放荡淫乱更属祸国之源。根据《晋书》中的相关记载，达官显贵在性欲上的放荡淫乱到了一种变态得令人作呕的地步。

首先，作为最高统治者的晋武帝司马炎就是一个好色之徒，其大肆择选美女充斥后宫，甚至不惜下诏禁止适龄女子出嫁，待其择选后方可婚配。即使如此，依然不能满足司马炎的色欲，《晋书·后妃胡贵嫔传》还提到平吴后“复纳孙皓宫人数千，自此掖庭殆将万人，而并宠者甚众”。由于掖庭寝宫内的佳丽扩充到万人之众，择选临幸之人也成了一件麻烦事。司马炎遂乘羊车，全凭羊车停到哪里，便在哪里就寝。为了吸引羊车，有些聪明的佳丽取竹叶插户、以盐汁洒地，用以吸引羊车，“羊车望幸”一词便由此衍变而来。

上有所好，下必甚焉。外戚羊琇“喜游燕，以夜续昼，中外五亲无男女之别，时人讥之”[9]；司马炎的叔父、宣皇帝司马懿第三子平原王司马干在爱妾死后“既敛，辄不钉棺，置后空室中，数日一发视，或行淫秽，须其尸坏乃葬之”[10]，竟连尸体都要奸淫。放荡淫乱不仅限于男性，晋惠帝的皇后贾南风“荒淫放恣，与太医令程据等乱彰内外”[11]，《晋书·后妃惠贾皇后传》中还详细记载了贾南风命人到民间物色诱骗美少年入宫供自己享乐之事，其中某位美少年因获赠衣物过于华丽，一度被怀疑为盗窃皇室财物。经审问，美少年如实供述，这桩皇室丑闻也随之流传开来。日后蒲松龄《聊斋志异》中所作的《天宫》一章，其故事原型便取自这里。

在《晋书·五行志上》提到了这种从上到下纵欲无度的严重后果：(www.daowen.com)

惠帝元康中，贵游子弟相与为散发倮身之饮，对弄婢妾，逆之者伤好，非之者负讥，希世之士耻不与焉。盖貌之不恭，胡狄侵中国之萌也。

“貌之不恭，胡狄侵中国之萌”，换言之，西晋朝廷本代表着华夏文明，但其所作所为居然被匈奴等胡人轻视，成为胡人发生叛乱的绝佳时机。西晋最终为五胡所亡，可以说是已经注定了的事情。