建安文学是中国文学史上的一个盛世，曹操能够开创、引领这个文学盛世，除了他自己的诗篇，最重要的建树就是他组建了邺下文人集团。以上二者对当时建安文学的兴起与发展同样起到了巨大的作用。

邺下即是邺城，在今河北省临漳县，曹操被册封为魏公、魏王后将邺城定为王都，曹魏政权建立后更成为了五都之一，是一处重要的政治中心。在邺城里，曹操网罗了大量当时一流的文学人才，这其中就包括著名的“建安七子”。

众所周知，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七人是汉献帝建安年间七位著名的文学家，七人的才气不亚于曹操，均用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了当时文人创作的一个高潮，如他们当中王粲的《七哀诗》《从军行》、刘祯的《赠从弟》、陈琳的《饮马长城窟行》、阮瑀的《驾出北郭门行》都是那个时代最优秀的诗作，故七人在文学史上被誉为“建安七子”。建安七子能在乱世之中掀起文学创作的高潮，这与曹操的大力扶持是分不开的。七子中，除孔融在政治上一再挑战曹操底限而被诛杀外，其余六人均被曹操重用，即便是曾为袁绍撰写檄文讨伐曹操，连其父、祖都痛骂的陈琳都不例外。曹植在《与杨德祖书》中盛赞其父网罗天下文学人才时言道：

吾王于是设天网以该之，顿八浓以掩之，今悉集兹国矣。

王粲、陈琳等六人都曾饱受汉末战乱之苦，后来在曹操的庇护下获得了安定、富贵的生活，曹丕还与这些人交情深厚。他在《与吴质书》中曾回忆与众人“行则连舆，止则接席”的外出场景，那时众人志趣相投，经常一同游玩，“每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗”，可以说关系亲密到了极点。后来阮瑀于建安十七年（212）病逝，徐干、陈琳、应玚、刘桢四人在建安二十二年（217）均亡于疫病，王粲也于同年病逝于军旅，建安七子从此不复存在，曹丕悲痛到了极点，将他们的遗作整理汇成文集作为永远的纪念。此外，曹操念及早年与蔡邕的旧交，用重金赎回了沦落在南匈奴的其女蔡文姬，更成为了一段众所周知的历史佳话，蔡文姬也以《悲愤诗》《胡笳十八拍》等佳作报答曹操。

试想下，如果曹操仍然看重经学打压文学，那么王粲等人只能依旧是些落魄文人，陈琳更会有性命之忧，又怎会博得“建安七子”的美誉？相反，正因曹操父子欣赏文士、给予富贵，更重要的是能以礼相待，等于是给予了他们应有的尊重，而不是简单的当作艺人去“包养”，所以这些文士用上乘的文章加以回报，同样以雄健深沉、慷慨悲凉的文风铸就了被后世尊称为“建安风骨”的审美范畴，更使得中国文学史上多了一个恢弘磅礴的文学时代。客观地说，即使历史上的曹操有污点，但他对文学发展和繁荣所作出的丰功伟绩，却是永远无法被中国文学史忽视的。(www.daowen.com)

2017.5.8

[1]《三国志·魏书·武帝纪》。

[2]《三国志·魏书·武帝纪》。

[3]《三国志·魏书·武帝纪》。

[4]《三国志·魏书·武帝纪》。