理论教育 阿古柏与土耳其的关系在《新疆历史论衡》中的记述

阿古柏与土耳其的关系在《新疆历史论衡》中的记述

时间:2023-10-10 理论教育 版权反馈
【摘要】:关于阿古柏与土耳其的关系,其他著述论述不多,实际上它对新疆社会历史的发展影响深远。根据毛拉木萨的记述,阿古柏与土耳其建立关系,是由一个叫雅古甫汗·喀孜·吐烈的塔什干人牵线搭桥的。阿古柏与土耳其关系密切,自然引起了俄国人的不满。阿古柏与土耳其建立关系,对阿古柏来说,的确是一件名利双收的事情。随着阿古柏的灭亡以及土耳其内部局势的变化,他们之间的联系也就结束了。

阿古柏与土耳其的关系在《新疆历史论衡》中的记述

关于阿古柏与土耳其的关系,其他著述论述不多,实际上它对新疆社会历史的发展影响深远。

根据毛拉木萨的记述,阿古柏与土耳其建立关系,是由一个叫雅古甫汗·喀孜·吐烈的塔什干人牵线搭桥的。根据包罗杰的说法,雅古甫汗原是塔什干长官纳尔·穆罕默德的儿子。纳尔·穆罕默德曾经娶阿古柏的姊妹为第二个妻子,所以阿古柏虽然与雅古甫汗没有血缘关系,却有甥舅的辈分。阿古柏在其姐夫手下任下级军官的时候,雅古甫汗已经是塔什干的宗教法官。1853年,阿克摩斯杰德事件以后,雅古甫汗开始了他的“旅行家和谈判者的生涯”[10],先后被派到伦敦、圣彼得堡和君士坦丁堡进行活动。浩罕汗国瓦解后,雅古甫汗流亡土耳其,居住在君士坦丁堡,受到国王阿布都里·艾则孜的接待。其间,他曾到麦加朝觐,并游历西亚各国。1868年,俄国的势力覆盖了整个中亚地区,阿古柏感到压力沉重。这时,雅古甫汗来到了喀什噶尔,规劝阿古柏“向世界的哈里发、天房的仆人、穆斯林的领袖阿布杜·米吉特之子阿布都里·艾则孜派遣使者,臣服鲁木(指奥斯曼帝国),归顺于他”。最初,阿古柏犹豫不决,但当他得知“哈里发始终没有真正获悉在东方正在弘扬伊斯兰教的伟人的名字”的时候,便决定与土耳其建立联系,企图利用宗教来取得维吾尔族人民对其统治的认同。“于是,他准备了各种绸缎、香茶、细瓷碗,九九八十一匹哈萨克和蒙古马,九九八十一个美丽的汉族姑娘,九九八十一个北京奴仆,以及金、银等礼物,任命雅古甫汗为自己的特使,在一个吉祥的日子派往土耳其”。

1868年春,雅古甫汗到达土耳其。土耳其国王阿布都里·艾则孜接见了他,并为他举行了盛大的宴会,赏赐了礼物。土耳其国王封阿古柏为“米拉胡尔巴希”(督察使,引申意为地方长官),宣布七城地方为“鲁木(指土耳其)的属地”。这应该是阿布都里·艾则给阿古柏第一个“诏谕”的主要内容。

根据毛拉木萨的记述,土耳其国王阿布都里·艾则孜赠送给阿古柏的诸多礼品中,有一顶为阿古柏特制的王冠,还有饰金银、钻石宝石的佩剑和枪支。阿古柏见到这些礼品后,非常高兴,“将皇冠戴在了头上,将皇服穿在了身上,然后佩带了宝剑,举起了步枪,显示了自己的威风”。于是,他向土耳其方向顶礼膜拜,百官朝贺。阿古柏赏赐了所有官员,并举行了一连串的庆祝活动,下令以阿布都里·艾则孜汗的名字铸造了金、银和铜币。

土耳其国与新疆并不接壤,势力也不算特别强大。阿古柏为何要与土耳其建立宗主关系,且大肆进行渲染,大张旗鼓地举行一连串的庆祝活动,还要发行一种带有阿布都里·艾则孜头像的新硬币?究其原因主要有三:一是想利用土耳其与俄国的矛盾,用土耳其牵制俄国;二是借助土耳其国王阿布都里·艾则孜的光环,把自己打扮成“弘扬伊斯兰教的伟人”,用宗教来取得维吾尔族人民对其统治的认同;三是想取得土耳其的实际支持和援助。(www.daowen.com)

阿古柏与土耳其关系密切,自然引起了俄国人的不满。包罗杰说:“俄国人对于这两个可以被认为都对他们的利益有敌意的穆斯林国家之间的联盟是不高兴的,在军界当中就有很大一部分人叫嚷要立刻出兵讨伐这个傲慢的穆斯林。”[11]如前所述,因为浩罕爆发了反俄起义,打乱了俄国人的部署,战争得以避免。

阿古柏与土耳其建立关系,对阿古柏来说,的确是一件名利双收的事情。自此,土耳其的武器弹药不断运到喀什噶尔,土耳其的军事人员也开始为阿古柏训练军队。A.H.库罗帕特金说:托克逊的阿奇木伊斯拉木就告诉他,在1875年底,土耳其通过印度,给阿古柏送去了七百八十箱大炮弹药和来复枪弹药。A.H.库罗帕特金还证实,在喀什噶尔有一家土耳其人办的工厂,“生产扳机枪枪弹用的质量很好的底火”[12]。而毛拉木萨则记述说:在阿古柏的八名主将中,就有土耳其派来的穆罕默德·阿凡迪、哈勒力·阿凡迪等人。他们指挥了阿古柏侵略吐鲁番、乌鲁木齐的战争。尤素甫·阿凡迪则为阿古柏训练骑兵

土耳其这样支持阿古柏,自然也赢得了阿古柏的效忠,阿古柏遇事都要向土耳其王请示报告。土耳其人穆汗买德在《喀什噶尔历史》一书中称:1874年,土耳其王阿不都里·艾则孜向阿古柏发出第二道诏书。在这道诏书中,阿不都里·艾则孜对阿古柏“为哈里发祈祷,以哈里发名义铸币,愿将一切归依哈里发”,表示“无限珍视与嘉许”,并答应阿古柏在他之后,王位由他的儿子世袭。[13]这样看来,土耳其王阿不都里·艾则孜还真的发号施令了。他为什么对阿古柏如此感兴趣,除了与俄国的因素有关外,恐怕与泛伊斯兰主义、泛突厥主义不无关系。这个问题,我们将在后面述及。

在阿不都里·艾则孜那里,阿古柏似乎找到了依靠。1875年,清朝政府任命左宗棠为钦差大臣,率军收复新疆。阿古柏慌了手脚,自然想起了土耳其王。所以,毛拉木萨记述说:“从东边传来了可汗秦出兵收复七城的消息。阿古柏召集百官说:‘我建议派使者到穆斯林的艾米尔、世界之帝奥斯曼苏丹那里请求援助。’百官们同意了这一意见,要求土耳其苏丹派遣一位王子率领两三万人,来接管七城的统治。在准备向土耳其派遣使者的时候,东面又传来消息说:‘在哈密已经出现了北京来的成千上万的士兵。’于是阿古柏启程去了吐鲁番,根本没有向土耳其请求援助的机会。”随着阿古柏的灭亡以及土耳其内部局势的变化,他们之间的联系也就结束了。

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