1864年，在太平天国运动和陕甘回民起义的影响下，新疆各地相继爆发反抗清朝政府封建统治的斗争。库车是新疆各族人民首先发动起义的地方，且规模、影响最大。但是，就我们所知，还没有一部著作像《伊米德史》这样，由事件的亲历者如此详细、准确、全面地记述库车起义全过程。通过毛拉木萨的记述，我们知道，库车起义成功以后，宗教人士热西丁和卓被扶上了白毡，成为起义军的领袖，依据“圣战是真主仆人的伟大天职”的信条，他向起义军发出了“在什么地方发现卡菲尔，就在什么地方把他们消灭”的指令，将反抗封建统治的农民起义轻而易举地引上了杀戮异教徒的“圣战”的歧途，因而改变了起义政权的性质。毛拉木萨对热西丁和卓割据政权灭亡原因的分析，是客观且比较深刻的。实际上，它也是当时新疆其他地方各割据政权灭亡的原因，具有普遍意义。他说：“权势、尊严使他们在七城甚至整个蒙兀儿斯坦这样广阔的大地之间都觉得无法容身，觉得狭小。亲友、兄弟之间的珍贵友谊被败类、卑鄙、相互排斥、钩心斗角代替了。”库车和卓们之间的不团结，成为他们失败的主要原因。阿古柏正是在得到他们内讧的消息以后说：“感谢真主，这样，不发一颗子弹，阿克苏和库车将会落到我们手中。”事情的结果正好被他言中。另外，和卓们在掌握政权以后，早已把农民群众的利益放在了一边。他们“每天食用各种美味的甜食、果酱、补药、带有麻醉性的药、羊羔烤肉、各种各样北京式的饭菜，每时每刻都有像天使般的美女们侍候他们，所以他们忘掉了自己的过去”。自然，他们也逐渐失去人民的支持。

至于热西丁和卓本人，根本不具备领袖的素质，他“没有很好地使秩序、法规纳入正道，凡事都为自己想”，“他为了让他的侍卫日夜不眠地保卫他和城市，允许了士兵们进行赌博，甚至从国库里开支一笔钱，倡导赌博”，“所以，和卓离开人间以后，没有人说他是个好人”。(www.daowen.com)

上述情况表明，库车起义失败是必然的。