《中俄伊犁条约》签订以后，沙俄就开始了掠夺中国居民的勾当。阿布都拉记述了塔兰奇人向俄属七河地区迁徙及其分布情况，揭露了沙俄在七河地区的野蛮统治。这是比较有价值的资料。他说：“1881年，约44 000塔兰奇人迁到了七河地区，克特缅周围的七八千人留在了俄军占领区。迁到七河地区的塔兰奇人被安置到了叶尔肯特、阿拉木图等地。”“迁到叶尔肯特的塔兰奇人分布在叶尔肯特、阿克苏、恰林等区；迁到阿拉木图的塔兰奇人分布在喀喇苏、库拉木、马勒巴依等区。”为了管理迁徙到俄国的塔兰奇人，俄国当局在每个区都以百户为单位，任命几个玉孜（百户长），进行行政管理，而每个村的具体事务则交给了塔兰奇人自己选举的伯克。这些伯克为博鲁斯（原意为军事首领）、阿克沙卡尔（原意长老，译意为“商约”“商头”）、哈孜、艾力克巴什。一些迁到七河地区的塔兰奇人，因思念故土，又回到了中国。阿布都拉说：“在十年内有4 000户返回伊犁，被安置到了原来的地方。”

迁到七河地区的塔兰奇人仍然从事农业生产。但由于他们将田地长期租给了有名的外力巴依尤力达肖夫，逐渐失去了土地和水，生活日益贫困。1904年，日俄战争爆发。在这次战争中，俄国战败。七河地区的塔兰奇人利用这个时机举行起义，遭到沙俄政府的残酷镇压。1916年6月，根据俄国法令，俄国在七河地区征兵。各族人民对这个法令十分不满，因而举行了起义，同样遭到沙俄政府的残酷镇压。之后，“有1 000名叶尔肯特的塔兰奇人被征入伍，被派往叶卡捷琳娜堡”。

上述情况表明，迁到七河地区的塔兰奇人在相当长的时间里，对俄国并没有认同感，俄国人也仅仅在征兵时想到他们，让他们充当炮灰。

《塔兰奇史》的史料价值是不言而喻的，但其局限也显而易见。19世纪六七十年代，伊犁人民反对清朝封建统治和沙俄侵略的斗争波澜壮阔，阿布都拉的记述却比较简略，没有反映出各族人民斗争的全貌。如前所述，该书作者阿布都拉20世纪初留学土耳其，深受泛伊斯兰主义、泛突厥主义的影响，这在其著作中也反映了出来。同其他穆斯林作者一样，他把塔兰奇人民所遭受的一切苦难，不加区别地算到了所有的汉人头上，甚至完全否定了1912年初在伊犁爆发的辛亥革命。这种说法，不利于民族团结和社会的进步。另外，书中还出现了一些事实错误，对一些历史事件的记述和分析亦欠妥当，这里就不一一列举了。

《塔兰奇史》是根据西力普·尤努斯1956年12月28日的抄写本翻译的。

（原载《清代察合台文文献译注》，新疆人民出版社2013年版）

【注释】

[1]《在中国的圣战》，又名《穆斯林反抗中国的战争》，毛拉比拉勒·本·毛拉玉素甫著，喀山大学1880年版。

[2]尼加提，波斯语，意为“拯救”。

[3]杨增新：《补过斋文牍》辛集卷二《通令各属不准土耳其人充当教习亦不准土人设立学校文》。

[4]杨增新：《补过斋文牍三编》卷一《电呈政府请阻止土耳其教士约翰沙马尔来新文》。

[5]包尔汉：《包尔汉选集》，民族出版社1989年版，第128页。

[6]羽田明：《准噶尔王国和布哈拉人》，载《东洋史研究》第12卷6号。

[7]苗普生：《清代迁入伊犁地区的维吾尔族》，载《伊犁师范学院学报》1989年第3期。(www.daowen.com)

[8]《平定准噶尔方略》卷五七〇，乾隆二十三年九月戊戌。

[9]《清高宗实录》卷五六〇，第26页。

[10]杜筠：《西陲总统事略》卷二。

[11]《清高宗实录》卷六一五，第12页。

[12]《清高宗实录》卷六五八，第17页。

[13]《清高宗实录》卷六九九，第3—4页。

[14]《清高宗实录》卷七二九，第7—8页。

[15]和宁：《回疆通志》卷二。

[16]《清高宗实录》卷八〇六，第9—10页。

[17]松筠：《新疆志略》卷六。

[18]《清穆宗实录》卷六八，第32页。

[19]捷连季耶夫著，新疆大学外语系译：《征服中亚史》第二卷，商务印书馆1983年版，第19页。