如前所述，1864年，在太平天国和陕甘东干起义的影响和推动下，新疆各地爆发了大规模的反对清朝封建统治的武装斗争，并形成了几个割据政权，伊犁的“苏丹”政权便是其中之一。关于伊犁反对清朝封建统治进而进行武装斗争的原因，主要是统治阶级的剥削和压迫，这是毋庸置疑的。但是武装起义的导火线，应该是陕甘东干起义军的影响和推动。据《清穆宗实录》记载，陕甘东干起义后，即有派人“潜赴伊犁煽惑之事”^[18]，清朝政府要求伊犁当局严加防范。伊犁当局遂决定对东干实行严厉政策。阿布都拉说：“伊犁周围的东干团结起来，商议在统治者动手之前暴动的计划。”按照这个决定，塔吉（今霍城县三道河乡塔吉村，是牙库尔的老家）、伊尔得火（今霍城县二道河）、散多火思（今霍城县三道河乡）等地东干首先暴动。但是，别的地方的东干没有参加。结果，起义被政府军镇压。“为了达到威慑群众的目的，官府把狱中的起义者带到刑场，开始斩首。起义首领杨兴和马二，被剁成肉酱”。

统治者的残酷镇压，激起了人们更激烈的反抗。正如阿布都拉所说，“塔兰奇人和东干人看到统治者对自己的宗教兄弟和同族人，如此残忍，草菅人命，表示了极大的同情和愤怒”，“以前不和睦的塔兰奇和东干人团结起来了”。1865年10月13日，反对统治者的暴动突然爆发了！(www.daowen.com)

关于斗争的过程，书中主要叙述了几次比较大的战役，如巴彦岱战役、惠远的攻占等。《塔兰奇史》用很大篇幅叙述了起义队伍内部的问题，使人们能够更深入地了解和认识起义失败的原因。通过阿布都拉的叙述，我们知道，塔兰奇人与东干的不团结是起义失败的主要原因之一。起义取得胜利以后，东干领导人牙库尔认为，做人数不多的东干人的首领与自己的身份不符，要当东干人、塔兰奇人的苏丹。为此，他采取了各种手段，甚至造谣说“塔兰奇人准备进攻乌鲁木齐”，挑拨塔兰奇人和乌鲁木齐东干政权的关系。“正是塔兰奇人和东干之间的不团结所致，在分配战利品时没有东干人的份。”塔兰奇人和东干人之间的隔阂一天比一天深，终于导致相互仇杀。结果，东干领导人牙库尔兵败被杀，其众缴械投降，得以保全性命。塔兰奇人和东干分道扬镳，削弱了革命的力量。同时，宗教上层分子窃取领导权，破坏了起义军领导层的团结，引发了内部的权力斗争。阿布都拉说：有一天，来了一个叫艾合买提罕和卓的人，他带着少量的队伍加入了暴动者的行列。一经加入，他就提出了领导权的问题，“他认为掌握领导权是和卓的特权”。但是，其他人认为，现在提出这个问题还为时尚早。明绪被任命为伊犁将军后，一方面调集军队，加强防御，另一方面派人与塔兰奇领导人建立联系，企图通过谈判解决问题。艾合买提罕的建议遭到起义领导人迈孜木苏丹和阿布都鲁苏勒、哈孜卡朗等人的拒绝，但阿布都鲁苏勒却被怀疑与伊犁将军私下勾结。艾合买提罕和卓便打算利用这个机会，把他赶下台。阿布都拉说：起义第三年热介甫月中，艾合买提罕和卓率领随从，包围了阿布都鲁苏勒的住所，并杀死了他。杀害阿布都鲁苏勒之后，艾合买提罕和卓的权力迅速膨胀，所有的伯克都服从这个和卓的指令。他控制了政权，并按照自己的意愿行事。迈孜木苏丹被架空了，苏丹不经过他的允许不能下达任何命令。可是，事情远未到此结束。那年冬末，又来了一个威严的老和卓。老和卓利用人们对他的迷信，密谋夺权。他和艾合买提罕和卓一起，用阴谋手段先后杀害了哈孜卡兰那赛尔丁阿訇和迈孜木苏丹，“宣布自己做了伊犁苏丹”。为了巩固自己的统地位，他采取各种措施，并“以人民的名义，下达了杀掉所有伯克的法令”，引起了社会的混乱。对于和卓们的行径，阿布都拉进行了严厉的批判。他说：“其实，这些和卓对维吾尔人没有什么贡献可言”，“阿帕克和卓的子孙们把维吾尔人分成白旗（白帽）、黑旗（黑帽）两派，制造事端，使城里血流成河。并认为（和卓）是个神奇的人，艾合买提罕和卓把阿布都鲁苏勒杀掉后，塔兰奇人变得很无奈。老和卓杀了迈孜木苏丹觉得不够，竟散布谣言让人民杀了所有的伯克，可怜的维吾尔人盲目地信仰和卓，害怕触动他们的利益，没有对他们表示任何的不满。迄今为止，在维吾尔人中仍迷信‘遇到灾难时向和卓祈福，丧葬时在房间点灯求得和卓的祝福’。这样的人还为数不少，这就是愚昧无知”。和卓的暴行终于引发了人民的不满，阿热吾斯丹首先站出来，要求推翻和卓的统治。老和卓被杀后，毛拉肖开提阿訇当了苏丹。惠远被攻占后，肖开提苏丹下台，艾拉勇士又做了苏丹。总之，“像换马灯一样，一个苏丹下台，一个苏丹又上台”，无尽的内耗，同样削弱了革命的力量。当然，伊犁起义的失败，与沙俄的入侵密切相关。1871年7月1日，沙俄侵入伊犁，占领绥定城。第二天，艾拉便缴械投降了。“这样，经过了八年浴血奋战，损失了大量人力物力，千辛万苦才得来的解放，被民族败类们以俄国的勋章、几百元钱奖励的代价出卖了”。