“伯克”一词，虽然早就见诸唐代史籍及碑文，但作为一种官制，伯克制度的形成却是17—18世纪的事情。由于缺乏资料，我们难以按照顺序说明这个问题，首先需要了解清代史籍所载各种伯克的名称、职掌以及伯克称名的语源。

根据《西域图志》《回疆志》《西域闻见录》《回疆通志》等清代史籍记载，维吾尔族中有三十余种伯克，分掌行政、赋役、税务、司法、工程等诸事宜，它们的称名、职掌以及称名语源如下。

（1）阿奇木伯克。阿奇木（Hakim），阿拉伯语，意为“统治者、法官、审判官”^[17]，这个词后被波斯语借用，也有“统治者”的意思。在14—19世纪的中亚地区，阿奇木伯克为地方行政长官。在维吾尔族地区，阿奇木伯克统理城村大小事务，职繁权重，^[18]也是某一地区或某一城镇的最高统治长官。

（2）伊沙噶伯克。伊沙噶，又写作“伊什罕”或“伊沙罕”，原词为Ishikāgha，维吾尔语，直译为“城门之主”^[19]。据维吾尔族学者介绍，在喀喇汗王朝时期，伊沙噶伯克是看守宫廷大门的官吏，到后来逐渐成为某一城镇的武装守卫长官。^[20]至17—19世纪，伊沙噶伯克又成为阿奇木伯克的副手，协同阿奇木伯克办理庶务，职任亦重，位即次焉。

（3）噶杂纳齐伯克。噶杂纳（Aiziha），波斯语，意为“国库”^[21]，加词尾qi，变为国库的管理都。噶杂纳齐伯克“专总一切库仓钱粮事务”，是管理田赋、粮赋的官职。

（4）商伯克。《西域同文志》卷一二注：“商，准语，布也。回人旧输布于准部，因以名官。盖征输粮赋者。”但是，一些中外学者或认为“商”为汉语“饷”字的谐音，或认为“商”为汉语“仓”的借词。^[22]其实，《西域同文志》关于“商”一词的含义的解释是正确的，只是把语源搞错了。据调查，维吾尔语曾称丝绸为“商”，至今有的维吾尔族老人仍如此称呼。因此，“商”应是汉语“桑”字的谐音。因为桑叶可以养蚕，而蚕丝又是丝绸的原料，故名。又由于丝绸与布都是制作衣服的原料，有的维吾尔族群众也称大布为“商”。^[23]我们知道，在准噶尔贵族统治南疆时期，即1678—1755年，大布在准噶尔统治者向维吾尔族居民征收的赋税中占有重要的地位，所以准噶尔人从维吾尔族居民中借用了“商”这个词，并设置了专门征收大布的官吏。但是，至18世纪初，“这七城（指南疆地区）的穆斯林不再臣属和服从卡尔梅克（准噶尔）人的命令了，卡尔梅克人只好与和卓联合起来共同管理地方。每个城市有一个卡尔梅克首领和数名卡尔梅克人，向伊犁交纳大布以代替赋税。当时，由于蒙兀儿斯坦（北疆）地区骚乱，没有流通的货币，而是以大布代替货币流通”^[24]。所以，商伯克成为征收赋税的全权官吏。清朝政府统一新疆以后，商伯克仍然“职司征输粮赋”，赋就包括布匹，且是从南疆运往北疆的重要物资。

（5）哈子伯克。哈子（Haz），阿拉伯语，意为“朝觐者，朝拜圣地的人”^[25]。在伊斯兰教社会中，由于朝觐者享有崇高威望，波斯语转意为“法官、审判官、仲裁人”^[26]。在维吾尔族地区，哈子伯克统理一切刑名事务，是职掌司法的官职。

（6）斯帕哈子伯克。斯帕（Sipa），波斯语，意指“军队、部队”^[27]。斯帕哈子，就是军事法官。17世纪以后，在维吾尔族社会中，斯帕哈子为“头目的哈子”，“办理头目的词讼”。

（7）拉雅哈子伯克。拉雅（Ra’ya），系波斯语ra-iyyat的复数形式，意为“臣民、百姓”^[28]，拉雅哈子伯克“办理佃民词讼”。

（8）密喇布伯克。《西域同文志》卷一二注：“密喇布，帕尔西语。密，犹职也；喇布，水也。职司水利。”由于水在维吾尔族地区农业生产中占有特殊的地位，所以密喇布伯克有时在一些乡镇成为总管该地一切事务的官吏，即“管理该处回务，兼通沟渠，导引水利疏浚灌溉之务”。

（9）讷克布伯克。讷克布（Nagheeb），波斯语，意为“酋长、首领、头目”^[29]。维吾尔语读作naqi’b，转意为督催、监督。关于讷克布伯克的职掌，《西域同文志》说“承催一切公务”，而《西域图志》《回疆志》等则记作“管理匠役营造诸公务”。佐口透认为，如果像后者注释的那样，讷克布就不是原来的词意了。^[30]其实不然。我们知道，元代迁入中原的中亚人，居住和生产的单位称为“工”，每一工居住在一个地区，类似村庄，除进行农业生产外，有的人专门从事制造马鞍、皮革及织造等，居住在甘肃、青海境内的东乡族至今仍然如此。在清代，新疆也有类似的生产单位，现各地仍沿用的“头工”“二工”等地名就说明了这一点。“工”有自己的头目，负责征收产品。所以，“司匠役”与“承催一切公务”并不矛盾。

（10）帕察沙布伯克。帕察沙布（Pazashab），波斯语。帕察（paza），为“卫兵、哨兵”之意；^[31]沙布（shab），“夜，在夜间，在晚上”^[32]。帕察沙布，即巡夜者。帕察沙布伯克“职司夜巡及提牢诸务”，是伊斯兰教社会中的警察，为监督刑罚的法官之一。

（11）茂特色布伯克。茂特色布（Muhatiseb），阿拉伯语，意为“检查员”^[33]。茂特色布伯克“管理经典，整饬教务，不与民事”，是伊斯兰教法规执行的监督者。在当今阿拉伯世界，仍设有这一官职。

（12）木特斡里伯克。木特斡里（Mituvali），又译作木特洼里、密图瓦里，阿拉伯语，意为“管理者”^[34]。波斯语为“保管人，监护人，看守圣墓者”^[35]。在维吾尔族地区，木特斡里伯克主要是瓦哈甫地亩的管理者。但是，由于宗教财产的日益增多，木特斡里伯克不但负责征收瓦哈甫地亩的赋税，而且“职司售授田园房产，掌其质剂，治其争讼，兼收其税入焉”。

（13）墨克塔布伯克。墨克塔布（Muktab），阿拉伯语，学校。墨克塔布伯克为“专教幼童经者”，是伊斯兰教经文学校的教师。

（14）匝布梯墨克塔布伯克。《西域同文志》卷一二注：“匝布梯墨克塔布，帕尔西语。匝布梯，稽察之谓；墨克塔布，学舍也。”其对词意的解释基本是正确的，只是把语源搞错了。匝布梯墨克塔布（Zabutimuktab），为阿拉伯语。匝布梯，意为“控制、约束”^[36]，墨克塔布，意为“学校”^[37]。匝布梯墨克塔布伯克“专司教习经馆事务”，是伊斯兰教经文学校的最高管理者。

（15）克勒克雅喇克伯克。克勒克雅喇克（Kerekyarak），《西域同文志》卷一二注说：“回语、蒙古语同，谓一切事宜也”。克勒克雅喇克伯克“职理外藩税务”，是管理外国贸易并抽取商税的官吏。

（16）阿尔巴布伯克。阿尔巴布（Arbab），为rabb的复数形式，阿拉伯语，意为“领主、统治者、主宰”^[38]。波斯语意为“地主、老爷、主子、拥有者”^[39]。在维吾尔族地区，阿尔巴布伯克“犹内地之里正乡长也”，“催交违限钱粮，帮办攒凑杂费”。

（17）巴济吉尔伯克。巴济吉尔（Bajiger），波斯语。巴济（baji），意为“贡税、贡赋、捐税”；吉尔（ger），为gereftan的词根，意为“收到、得到”^[40]。巴济吉尔即收税人，收取贡赋者。在维吾尔族地区，巴济吉尔伯克“职理税务”，也是负责征收赋税的官吏。

（18）巴克玛塔尔伯克。《西域同文志》卷一三注：“巴克，回语，有果木处；玛塔尔，帕尔西语，专司之谓”。因此，巴克的原词应为bakeqa，维吾尔语，意为果园、花园，而巴克玛塔尔（Bakmatar）为维吾尔语、波斯语的合成词。巴克玛塔尔伯克“专司果园事务”。

（19）都官伯克。都官，原词可能是Dugan，阿拉伯语，“铺子”^[41]，可引申为驿站。这可能与我国的情况一样，“凡置邮……曰铺”^[42]。在维吾尔族地区，都官伯克为管理馆驿的官吏。(www.daowen.com)

（20）喀喇都官伯克。喀喇（Kara），维吾尔语，瞭望之意。喀喇都官伯克“职安台站，修正军械”，是管理台站和军器的官吏。

（21）多博伯克。《西域同文志》卷一二注：“多博，回语。部落也。”我们知道，维吾尔语称部落为Aimak（爱玛克），与蒙古语相同。所以，这里关于词源和词意的解释有误。刘义棠认为，多博的原词为top，突回语，意为全体、集体、群、班，^[43]而蒙古语top也有群、团体的意思，而且可读作topi（蒙古语p与pi不分，词尾i可不读出），这与清代史籍将多博又译作都碑或都贝的情况相吻合。所以，将多博一词定为蒙古语更为合适。多博伯克“征输二千户粮赋，职在明伯克、玉资伯克之上”。

（22）玉资伯克。玉资（Yüz），维吾尔语，数词“百”。玉资伯克“征输百户粮赋”，为百户长。

（23）明伯克。明（Ming），维吾尔语，数词“千”，与蒙古语相同。明伯克“征输千户粮赋”，为千户长。

（24）鄂尔沁伯克。鄂尔沁（Orcin），蒙古语，意为“附近、邻近”^[44]。在蒙古贵族统治新疆时期，鄂尔沁为最低一级行政单位。鄂尔沁伯克“征输数十人粮赋，职在明伯克、玉资伯克之下”。

（25）哲博伯克。《西域同文志》卷一三注：“哲博，帕尔西语，锁子甲也。”据此，哲博的原词可能为jabe，但突厥jabe意为“皮甲”，蒙古语则为“矢、箭”^[45]。而生产皮鞋制品的首先是游牧部落，所以我们认为哲博为蒙古语更为恰当。哲博伯克“专修甲械”。

（26）赛特里伯克。《西域同文志》卷一三注：“赛特里，帕尔西语。赛特，百数也；里，道路之谓”，据此，赛特的原词可能为sot，波斯语，数词“百”。里可能是加的突厥语词尾。赛特里伯克“职修道路”。

（27）什和勒伯克。《西域同文志》卷一二注：“什和勒，回语。什，谓右；和勒，臂也。为都官辅属，如指臂然。”但维吾尔语谓“右”为oeng，可知上述音译有误，故刘义棠认为，“什”为土耳其文sag的音译，意为“右，右边”^[46]。维吾尔语称“臂”为uor，与上述者近。什和勒，即右手、右手臂。什和勒伯克“职司驿馆米刍杂务”，为都官伯克的助手。

（28）都尔噶伯克。都尔噶（Daruga），蒙古语，意为“首长”^[47]，即元代的达鲁花赤。达鲁，为动词，有压迫、压倒、镇压之意，加词尾“花”变为名词，再加上语尾“赤”，为镇压者、当头的人。今蒙古语中已无达鲁花赤一词，但达鲁花或都尔噶一词仍普遍使用，词意无多大变化。^[48]都尔噶伯克为“阿奇木首领官”。

（29）克图瓦尔伯克。克图瓦尔（Kootval），波斯语，意为“守卫堡垒者，守卫城堡者”^[49]。在维吾尔族地区，克图瓦尔伯克负责“办理工程事务”。

（30）鄂克他克奇伯克。鄂克他克奇（Ugtugchi），蒙古语，由ugtug加词尾chi而成。ugtug，意为“迎接、接待”^[50]。鄂克他克奇伯克“掌宴会牲牵果品之属”。

（31）依尔哈齐伯克。依尔哈齐（Yalghuchi），诺尔布先生认为，依尔哈齐就是蒙古时期的断事官。蒙古贵族统治伊朗时期，波斯人也确曾称断事官为Yalghuchi。塔吉克诗人乌巴伊德·佐科尼在《达赫·法斯尔》的诗篇中，把其讽刺为“被一切人公正地咒骂的人”^[51]。而佐口透认为，依尔哈齐的原词为Irghachi，意为“挖穴人”^[52]。两种说法都认为，依尔哈齐一词为蒙古语。依尔哈齐伯克“专管修建城垣街市、开山修路等事”。

（32）巴匝尔伯克。巴匝尔（Bazar），阿拉伯语，意为“付钱、花费”^[53]，可引申为市场、集市。巴匝尔伯克“职司巡察市集佃务”。

（33）哈什伯克。哈什（Qash），维吾尔语，意为玉、玉石。哈什伯克“承办采玉事务”。

（34）阿尔屯伯克。阿尔屯（Altun），维吾尔语，金、金子。阿尔屯伯克“专管淘金”。

（35）密斯伯克。密斯（Mis），维吾尔语，铜。密斯伯克“专管淘炼铜觔”。

（36）喀鲁尔伯克。喀鲁尔（Karul），蒙古语，意为瞄准、瞭望，可引申为边台、台站。汉语、满语音译为卡伦。^[54]喀鲁尔伯克“专管坐卡回民”。

（37）群奇由布伯克。群奇（Jinki），意为因为、由于、所以；由布，系阿拉伯语“jipn”一词的音译，音为“接近青春期的”^[55]，引申为即将成年的儿童。群奇由布合意为“因为儿童即将成年或由于儿童将成年”^[56]。群奇由布伯克“专教回童经典”，为伊斯兰教经文学校高年级学生的教师。

通过以上对37种伯克称名的语源、语意及伯克职掌的考察，我们不难发现：大部分伯克称名，在现代语言中，都能找出原语；伯克称名的词意与伯克职掌基本上是一致的。那么，下面我们即可探讨伯克制度的形成过程了。