本文由包保邓朱仁青口述，蓝文品记录整理，原题名《康定瓦斯碉锅庄的概况》，刊于《康定县文史资料选辑》第2辑，中国人民政治协商会议甘孜藏族自治州康定县委员会印行。本书依口述体对原文小标作了修改，正文内容未变。

口述者：包保邓朱仁青（末代明正土司的孙女婿）

记录整理：蓝文品

我的家事

据先辈说：我的祖先是木坪（今宝兴县）的。一直是明正土司的得力助手，为康定“四十八家锅庄”之冠。

我家世代和明正土司通婚。我的女人，即是末代明正土司的嫡系孙女。

据先辈说：前后的三百年间，我家诞生过二十余个“转世活佛”。据我所知，我的伯曾且是西藏噶厦尊卓、足甲堪布，他拉萨的庄园叫旦多那绒；叔祖日库呼图克图解放前是西康省参议员，刘文辉办五明学院为主任委员，解放后是西康省军管会委员及康定藏族自治区的民政处长，后为甘孜藏族自治州政府的秘书长、文教处长；大哥扬批是西藏哲蚌寺金钢格西的转世灵童；二哥是巴塘竹哇寺甲呷活沸转世；我的胞弟是大勇法师的转世灵童。国民政府考试院长戴季陶还给他配有骄伕、马佚、厨师，按月兑经费来支付花销。

母亲央金（汉名包淑清）解放后被选为州、县人民代表。

锅庄的形成发展和规矩（制度）

清朝前期，打箭炉除兵营，衙门有房舍外，只有少数各族工匠居住的栅户，唯有锅庄才有宽敞的围墙、院坝和碉房。那些吆起牛马来此“支乌拉”的差民，他们便于拴牲口，就都住于锅庄内。由于当时藏汉商人，除极少数有固定的住处，大部是做游牧式生意，其买卖都是从物易物。唯一用现金交易的，就是从差民处购买肉牛。由于差民住锅庄是无偿的，所以，杀牛后，必须把牛头交还锅庄主，名曰“退头”。所以直至解放后，锅庄收取佣金，大家还习惯称它为‘吃退头”。

后来，由于社会的发展和进步，藏汉民族的和睦交融；加之军旅和“贡差’来住频烦；清廷扩设直隶厅、阜和营，大批陕西商人及江西、湖广、四川等地来康区经商，淘金者增多，商贸百□，于是打箭炉便成为川康藏进出口货物的集散地。（清末民初定为‘商埠”）

康藏各地寺油的大“冲本”（藏语“冲”即商，“本”即官，也即汉族的掌柜或经理。）各地活佛、土司面“冲本”（经营商业的大管家）纷纷以自己的“骡帮”从各地运来黄金、虫草、银砖、贝母、知母、鹿茸、熊胆、麝香、牛黄、硼砂，阿□、各种珍贵皮张、藏红花、藏青果、羊毛、牟子（氆氇）、氆氇，及各种药材等来炉城换买茶叶、旗布、广布、绸缎、草烟、黄烟、丝线、头绳、日用小百货及碗儿糖……等。

所有买卖为货物，都需仓库堆放和拴牲口；同时运往康藏的茶包和货物，由于道远驮运，都要用湿牛皮缝包洒干。(www.daowen.com)

于是、缝茶（包）晒茶，都需宽敞院坝，所以要选一固定的锅庄，作为永久性的住地。久而成习，就形成为某地某“冲本”驻某锅庄的不可无故变易的规矩（制度）。

假使那家锅庄的长驻“冲本’，无特殊原因，随意另迁别家，别家是不会接受的，万一接受，两家锅庄是要“打官司”的。

历史上，长驻我家的‘冲本”有甘孜喇嘛寺的“车尼冲’、“呷巴冲”、“麦龙冲”（这三家不叫‘冲本”叫“格鲁”即总经理）、‘呷举冲’、“虾本冲”五家；又有甘孜东谷寺的‘能聂冲’、“拉龙冲’三家；还有炉霍觉日寺、乾宁惠远寺、甘孜孔萨活佛、香根活佛的“冲本”。清末民初，甘孜仲萨、日交两活佛的‘冲本”，又从铁门坎锅庄移住我家。不丹国王的夺多冲本，及重庆帮的汉族大商人黄松乔、金玉盛两家也驻我家。

双方的义务和权利

1.“冲本”的驻房（楼上），堆放货物的库房（楼下），挂牛、马的场地是无偿的，住务内的高级床褥、神龛、一应家具及厨房内的炊具，概由锅庄主一次性无偿提供，已后添置的各样什物，则由三年一换的“冲本”自制。“冲本”食用的糌粑、酥油、牛肉、茶叶、用水等由锅庄主免费供给。（后来折成现金交付“冲本”）

2.“冲本”的货到后，凡联系买主，从中撮合议价、过秤、代买货物，直至双方钱、（茶叶）货两清。（以上全过程概由锅庄主负责进行）

3.锅庄主要对“冲本”的安全，货物的安全及其他利益完全负责。一旦发生问题，锅庄主即是他的保障人、法人、律师等全权的代理人，如果买卖双方在交易中发生纠纷，锅庄主也是仲裁、调解人。

4.“冲本”给锅庄主的唯一利益，就是买卖成交后，由买方付给锅庄主百分之四的“退头”（佣金）。据我晓得，我家每年可得一千多包茶的“退头”，生意好时，不止此数。

5.锅庄内，各家“冲本”的住房、仓库，拴牛马、缝茶、晒茶的场地，都是严格划分开的，互不干拢，谁也不能越雷池半步。若是要暂时借用，必须事先取得对方同意，否则是要受罚的。

抗战前的若干年，康藏地区的买卖，除以物易物外，概用银本位的硬通货在市场流通，长时期物价无大的波动，所以藏汉商人，都视信誊为生命。只要守信用，生意非常好做。因路途遥远，牛驮马运，“冲本”们一年只有一次来回西藏的生意，每年旧历三、四月从西藏各地运货抵康定，只要锅庄主点头，“冲本”即把货物折成茶包或其他所要买的东西赊销给各帮字号，各帮字号下半年陆续付茶。因此各帮字号对锅庄主都十分尊重，尤其在过称、作价方面，阿甲卡巴有“一捶定音”的权力，双方决不倔强，唯命是从。

锅庄主除作货栈主人，经纪人外，他（她）们还有特殊的功能，就是若藏商与官方发生不愉快的事时，往往都要先请锅庄主出面斡旋和疏通，住住收到良好的效果。因此当时当政者对锅庄都是比较尊重和优待的。