理论教育 茶马古道锅庄文化研究结果

茶马古道锅庄文化研究结果

时间:2023-10-09 理论教育 版权反馈
【摘要】:本文摘自《西南游行杂写》,向尚等著,本书为“中华职业教育社农学团国内农村考察团”向尚、李涛、钟天石、汪本仁、姚恵滋等五人合写。(康定)城内商店大小形式、贸易收入,与内地城镇市大致无异。在康定原有四十宗家,今只有二十多家,规模最大者,为瓦司碉,主人姓包,已经亡故。数年来,店务居然不因夫故发生影响,且声誉蒸蒸日上,全康人士莫不知瓦斯碉女主人的大名,更无一人不以与夫人一芟倾谈为荣。

茶马古道锅庄文化研究结果

本文摘自《西南游行杂写》,向尚等著,本书为“中华职业教育社农学团国内农村考察团”向尚、李涛、钟天石、汪本仁、姚恵滋等五人合写。该考察团1934年春从上海出发,历经粤、桂、黔、滇、康、川、鄂、皖诸省,费时十个月,以期考察全国农村状况、明了农民生活实在情形以及各种族之特殊性。

(康定)城内商店大小形式、贸易收入,与内地城镇市大致无异。杂货铺占为多数,以前中央军未曾驻康,生意很是萧条,现在驻军众多,营业日益发达。但只限于日常用品,如纸烟、零吃等类,非康人正宗贸易。其正宗贸易为茶业、金业、麝香业、药材业、疋头业五大宗,尤以茶业最发达。每年贸易总额约一百二十余万元。金业、麝香业约六十余万元。经商者,几全为汉人,各省均有,以陕西人占为数,只靴鞋业多是藏番经营。分东、西两条街,以河流为界,河东者总称“河东街”;河西者总称“河西街”。有四座大桥,一名“将军桥”,一名“上桥”,一名“中桥”,一名“下桥”。桥下水声淙淙,人常称之曰“东方威尼斯”。河西有民政街(原名弓甲市,弓甲为藏语,即锅贴之意,北方人称“烧饼”,因此街为做锅贴生意者的聚集处)、陕西街、兴隆街,兴隓街后面为茶店街。北门河东有南内街、将军桥街、马市街、大石包、中桥、凤窝街。商市以中桥街最繁华,以民政街最冷淡。此外有两条神秘街,一为西门北土坎,一为北门水桥子。听说民国九年以前,每夜常有番女结伴在此等街道守候情人,情人以汉人占多数……(www.daowen.com)

藏人在康定多为行商性质,由关外办牛驼牦尾、羊毛、麝香、药品运到康定售卖,再由康定收买茶叶、布匹,运出关外。在康定居留者,十九都汉化,仅服装上有点差别。但藏人到康,绝不寄住汉家,必须住于藏人所开之店,此类店号名日“锅庄”。(即汉语客栈之意)在康定原有四十宗家,今只有二十多家,规模最大者,为瓦司碉,主人姓包,已经亡故。现由夫人经理。夫人姓王,为西康望族,北洋时代,随父在北平侨居数年,曾肆业于某中学,父为国会议员,于归时,始返康定,现年三十余岁,能通中、藏语文,汉语也说得动听。我们相见日,夫人装饰简朴,穿藏服,梳分辫头,以绿绳缠辫,薄施脂粉,内穿雪白寝衫,眉清目秀,唇红齿白,虽当中年,而风韵未减,不亚二十许人。言谈谦和有礼与普通番女相较,相去很远。全店事务,一手包揽,对外交际,也是亲自出马。数年来,店务居然不因夫故发生影响,且声誉蒸蒸日上,全康人士莫不知瓦斯碉女主人的大名,更无一人不以与夫人一芟倾谈为荣。夫人外圆内方,冰清玉洁,虽每日周旋于众雄之间,而从未发生暧昧事件,实为番女中不多见的妇女。我们受伊款待,甚为周到,饮以酥油茶而外,尚有若干名贵食品,可惜口味不合,只能心领。

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