本文摘自1988年版（改正版）《西康纪事诗本事注》，原诗题名《南路边茶之消长》。

绿树丛中笑语哗，山头园户一家家。提笼相顾遥相识，四月清和好釆茶。

道途络绎负茶过，西出炉关今若何？七碗卢仝风雨夜，此行惟见酱通多。

西康雅属，盛产茶叶，唐高宗时，由秦陇输入吐蕃，逮后吐蕃内侵，遂养成其普遍之嗜好，初以掠取，继由交易。宋熙宁以后，于黎（汉沅）、雅（雅安）、戎（宜宾）、泸（泸县）等州置博易务，司茶马交易。元丰四年诏专以茶市马，又诏专以雅州名山茶为易马用。高宗建炎初，赵鼎始创引制，以引额商，百斤为一大引，官取引钱，令运边塞，与蕃交易。元袭宋制。明较宋制为密，纳钱请引，每引录二百，茶引不相当，即为私茶。私茶出境与关隘失稽者并论死。武宗正德中，四川茶引定为五万，二万六千为腹引，二万四千为边引。后减为三万八千引，三万引属黎、雅，四千引属松潘诸边，四千引留内地。税银共一万四千余两。行茶之地，自碉门山（天全）、朵甘（德格）以迄乌斯藏（西藏）。当时茶四十斤贩马一匹。清代边引分西南两路，西路行松、理、茂等处，南路行打箭炉以西各地，其制造中心设雅州。顺治时，川茶共十万六千二百引。嘉庆时，川茶边腹引共一十三万九千三百五十四张，雅属各县引额分配如下：雅州边引一万七干八百六十张，每张课银一钱二分五厘，税银四钱七分二厘，共银一万三千二百四十九两九钱二分。荥经边引一万七千九百零七张，腹引四十九张。又雅州边引六百零七张，名山一千张，又增边引二千五百张，共二万一千零六十三张，课银二千六百三十二两八钱七分五匣。边引每张征税如前。腹引每张征税二钱五分，合征如上数。芦山腹引十一张，天全边引二百二十三张，每张课一钱二分五厘，税三钱五分。清溪边引四张，课同前，税每张银四钱屯分二厘。茶在某县采办，即由某县园户完纳课金，再由商人完纳税金，均由地方官就地代征。光绪初年，川督丁宝桢奏免积欠，另订新章，由川派员设置茶关，年定引额十万零八千张，每张配茶五包，收库平银一两，按四季征收，由打箭炉同知汇解四川盐茶道。自茶关成立，各商额定引数，即为专利，非人亡产绝，不另报免。后因销路超出额定数目，每年准发余票三万张，由商家自由请领。引票原由部发，至民国六年始由康定就近制发，其时间则今冬发明春之引，夏季所用，春日发之。以政治关系，引票数目，时有消长，清未曾减至八万张。赵尔丰经边时增至十万引。民七恢复原来引数，十五年增至十一万引。后此即递降至六万九千四百二十张，全年收法币九万七千余元，时二十五六年间事也。二十七年西康建省委员会训令地方税局云：

案查西康边茶引票，原由十万张增至十一万张。上年经康茶商损失甚巨。本会由雅移康后，迭据各商吁请减免引额及积票欠课前来，当经查酌情形，准予豁免雅、荥、名、天、邛五属旧欠积票及正课银十四万二千八百余元，并将额票减为六万九千四百二十张，以恤商艰在案。嗣以各属茶商间有因故停贸，未将原认引票，照票领缴足额，除康宁公司新认一千张外，核与旧额相差尚巨。现值前方抗战正殷，本省属在后防，亟应积极开发资源，力谋增加生产。对于旧日认销茶票，更应设法招商认领，借资恢复全案，以裕国课，而利民生。

抑考雅安、荥经、名山、邛崃、天全各县，虽同为边岸，而其所产茶之性质，则各有不同，故其名称制造亦异。试分述之：

一、芽茶：雅安产，每包十六斤，每包值二十元左右。品质最佳，行销拉萨，非贵族，大喇嘛不购也。

二、砖茶：雅安、荥经均产，每包十六斤，每斤作砖形，值十元左右。品质较次，行销康藏各地。(www.daowen.com)

三、金尖：各县均产，每包四甑，共重十八斤。品质较次，价值亦较低，行销康藏各地。

四、金玉，各县均产，每包十八斤，价三元左右，粗细掺合，行销关外各县。

五、小路茶：天全产，纯以租叶制成。质价均次于金玉，牛厂牧民多饮此。

六、红茶：荥经产，粗叶制成。价值较小路茶为高，亦销牛厂。

七、散茶；各县均有，价无一定标准，零整均售，行销各地。

茶既为康藏人民之主要食品之一，故汉藏贸易以茶为大宗。以前藏人来康定买茶者，年在百万两以上。其后因汉藏关系时张时弛，印度茶得以乘机而入，边茶大受影响。然藏人嗜边茶久，非此无以解渴。余旅行西康，见雅安、天全一带园户，当首夏天气，男女老幼，群赴山中摘茶，俟叶稍干，即运至城中售与茶商，经过制造装包，先由苦力承运宜东镇（汉源属），再运康定，每人负重均在一百五十斤以上，操是业者以万计，且有致富者。盖此辈生活刻苦，玉蜀黍为唯一主粮，烙成饼子置肩际，且行且食，日行不过三四十里，所谓三步两打杵者，因无法使之速也。打杵时好呼啸，前后相和，凄寂之大相岭，飞越岭，得此略见活力。茶到康定，概置各自之仓库中，以待藏人选购。出关外又经过改装，以茶包纳入带毛之牛皮中而以皮绳缝之，成方形，每包重六十斤，每一牛驮两包。业此者谓之赶猪娃。康藏道上，驮茶之牛，动以千百计，漫山遍野而行，殊为壮观。茶之为物，在内地并不如何重视，一到关外，顿成珍品，既如粮食之不可或缺，又如金钱之不可或无。汉人出关者，例于康买茶若干驮，可作赠礼，可作货币，并供自己生活需要。康人于茶，日饮五次，打茶之具，其名日酱通。二十六年春驻军携迫击炮至稻城，康人以为酱通。其为状也，可以知矣。余见大喇嘛或土司处，其斟茶者固属小娃子之类，而一一般民家，则以家长司其事，其亦具宰肉之风乎。酥油茶乃茶、盐及酥油拌和而成，亦可加鸡蛋、桃仁、姜片等，食之止渴、充饥、御寒。初出关者，多不喜食，余则酷嗜之，一次能尽数碗。

【注疏】“茂声版”题《南路边茶之消长》诗为一首“四月清和好采茶，装包发脚一家家。无间汉藏都缘此，古盛今衰互市差。”由此便可见“茂声版”与“改正版”差异之殊。