本文摘自原书《（六）以边茶为中心的商业》。

解放前的商人和商帮　喇嘛庙、土司、贵族都是经营进出贸易的大商户，商业获利很多，吸引了他们投资做生意。主要的有：大金寺、邦达昌、理塘寺、白利寺等几家，他们都有具体的经商组织，宜备驮帮或征用乌拉代运商货，在各地有分号、货栈，贩运洋货（纸烟、毛料等）和关外土特产（药材、皮毛等）到康定或内地，由那里再运茶和百货出关，其中邦达昌是康藏第—大商号，过去西藏和印度的贸易50%由它经营，在内地甚至印度各大都市都设有分号，但在本区内贸易规模不及大金寺，较小的商帮往往联合派一二人常川驻留主要据点（如康定、甘孜、理塘、巴塘）或一定的锅庄以为联络。

汉人行商分陕、川两帮，而以陕帮居绝对多数和绝对优势。元、明时青康藏高原归陕西管辖，和内地联系都经由洮州、陕西一路，陕商由此进入草地，他们善于经营，穿藏服、说藏语，每年年初带了茶叶杂货到各牛厂送礼，或者预先借钱给猎人和采药者，等别采获后交货抵债，牧人到城市交换货物时亦喜欢投老陕家止宿，同饮同食有如家人，而土产售价完全由陕商决定，陕商由此获利至厚。资本雄厚的陕商贸易范围亦很广大，往往在康定、德格、甘孜、玉树等地广设分号。至于小本行商则以川商居多，仅带—些针线、土布、杂货等，往返各农村间零售给藏民以逐什一之利。

单纯经营零售业务的坐商以独资经营的居多，而且十九是汉商。规模大小不—，小者是家庭经营的小杂货铺，货物多向行商批来；大者除一般门市买卖外亦兼营收购和贩运土产。藏族坐商大多是农人的副业，规模更小。

解放前的汉商除根据籍贯地域而结成商帮外，又可因营业种类而结帮。以康定为例：较大行业便有十七、八帮，其中最大的茶业帮又根据籍贯而分为雅安、荥经、天全、名山、邛崃五小帮。^[16](www.daowen.com)

本区特有的锅庄是中间商机构，实际上仅存在于汉藏贸易交接点的康定、道孚二地，而尤以康定最多，康定过去地方商业即建筑在锅庄制度上。锅庄相当于内地的商行或堆栈。远在五百多年前，关外各地和西藏的商帮常运土特产到康定和汉人调换茶、布等，那时康定不过是一个小村：但它的地位则正好在汉藏两族人口分布的交界处。各地来的商帮往往在一定的地点搭起帐篷，以后交易渐渐发展，临时性的帐篷便改造为永久性的房屋——锅庄。某—地区的商帮仍照过去老习惯投宿当初搭帐篷地点的锅庄，锅庄建筑都是四合院二层楼房，大多由昔日土司的头人经营，不少主管是汉藏婚生的女子，长于理财，精于计算。锅庄名号以主人的姓称呼，供给客商食宿、糌绝、酥油、燃料等，并介绍贸易：投宿商人不必付钱，但在成交后锅庄向买方取佣金4%。这里是汉藏贸易的枢纽，交易数量大，所以锅庄的收入不坏。客商和锅庄又常常结为老关系。但锅庄之间可同意转换客商的居住权，如甲庄同意把某帮人移交乙庄，则该帮商人从此便改住乙庄。

康定锅庄原先只有四家，后来汉藏贸易中心由雅安转移到此，贸易扩大，并且锅庄又开始负责招待来往土官住宿，原有少数锅庄业务繁忙，特别是随着边茶贸易的发展，锅庄陆续增加，最盛时有48家，一九四一年尚有30多家。后来因洋货倾销康藏，边茶生产萎缩等等原因，锅庄纷纷改业或停歇，到一九五一年初康定解放时仅剩十多家。其中大小不一，最大的包家锅庄（又称瓦斯碉）有房屋八十余间，盛时贸易额年达80万银元，小者仅有屋数间，贸易额年不过一二万银元。

道孚有十多家锅庄：性质和康定不同，除招待熟客外并自做生意。他们的建筑巨大，犹如土司官寨子，其中由藏人经营者二家，余都由居此五六代的陕商经营。牛厂娃从青海运来的盐和从康北草地运来的畜产品、土产品，都经由锅庄转销康定、丹巴。锅庄除买卖利润外不向牛厂娃索取介绍佣金，但买卖成功后当地灵雀寺却向买方取佣（茶六包取—甑，粮八斗取一斗）。