本文摘自周太玄编著的《西康通志稿·工商志》之《商业》。

康藏商

康藏商均称为“蛮商”，其中又有“康巴娃”及“藏巴娃”之别。兹分述之如下：

（1）康巴娃

康巴娃有以居地为名者，有以家族或庙宇为名者。

以居地为名者，有甘孜娃、德格娃，理塘娃等，皆以居堆县名及大村落为名，资本不大。其所经营者，大体系以其本城之土产来购定或其他商业购地换取茶布杂货等物。

以家族或庙宇为名贵，又有南路及北路之分。北路有扯里家、孔撒家、登朱家、白利家等。南路则如安朱家、甲多家、降错家及其他。此等康商，系一庙宇或下家族之资产为其资，本。其所经营者，亦为进出口商业。其经营范围：西至拉萨，东至康定。其所用之运输之牛、马及枪械等，均属自备自有。其资本规模均颇不小。此种康商，在康藏商业交通上实居于至重要之地位。

（2）藏巴娃(www.daowen.com)

所谓藏巴娃，系藏人来康经商之商人。其东来之主要地点为康定。其所销售者为土货，种类亦多。其所购办者则以茶为主，其他杂货等类则为附带品。资本颇大，规模亦不小。其作风不与上述之营康藏进出口之康商颇相似。

喇嘛寺

康省各喇嘛寺，除诵经修法外，大都从事农商！其经营商业之情形，系由寺出资若干，选熟习商情之喇嘛从事经营，并规定折本由经营屯喇嘛赔偿。其所营品物，以康族日用必需品如布匹、茶叶等为主。出售物品悉以藏洋定价，如折合法币，其值将高。运输工具惟赖牛马，较大之喇嘛寺，多自备之，间亦代客运输，取费不昂。若寺未置备，则其附近居民之牛马，每年平均应轮番僧寺至少服务一次，或自行在佛前许愿，愿服务若干次。至往返经商路线，则系自康定购茶运藏为主，以之交换其应需品物。以时间言，一年仅能往返两三次。因之每次进货较巨，且在（有）进货一次即可供—年之销售者。因有宗教信仰上之便利，得人民之支持，故利润特厚，其他商帮难与争衡。故喇嘛寺在康省实一特殊重要之商业机构，在关外各地常具有决定性之力量。

驮帮

关外交通不伪运输多赖牛、马驮载。康人之较富者，每单独置备，或与人合作，集合牛、马若干头，代客运输，称曰“驮帮”。

驮帮各县局皆有之。驮帮运输必备武器獒犬护送，取费不昂，且甚安全。因之汉康商民，多喜驮（托）其运载。在起运地点，并可与其立约，如有损失，须负赔偿之责。

驮运每日行程仅三四十里，即停止前进，卸货放草，故牛、马从无过劳伤损者。惟以言速率，则至有限耳。