《解放前康定商业简述》（原题名《解放前康区商业简述》）作者来作中，收入《甘孜州文史资料》第7辑，1988年中国人民政治协商会议四川省甘孜藏族自治州委员会印行。本文只录取与茶业相关部分。

解放前，甘孜藏区（指原属子西康康属即金沙江以东地区）的商业，就地区而论，主要以康定，理塘、巴塘、甘孜等市镇为中心，通过这些地区，辐射向邻近的西藏、云南、青海、甘肃和雅安、阿坝、西昌等地区以及本区内的县乡和农村、牧场。以资金占有和从事经营者来讲，藏族中，主要有土司头人商、寺庙商以及与之相互依存的“锅庄”行业；外来者，除官商和西藏商人外，主要有来自陕西、云南、四川等地的座商和行商。经营的商品，入口，主要为川茶、绸缎、匹头，呢绒、铜铁、器具，日杂等；出口，主要是黄金、麝香、药材、羊毛、皮革等。通过它们相互间的经营、交换，对活跃、繁荣甘孜藏区的经济，促进城乡产品之间的交流，满足人民生产、生活的需要，起到了一定作用。当然，由于解放前集团和个体的经商目的性不同，产品交换带有一定的掠夺性质，因而，甘孜藏区的劳动人民，在产品交换时，经济上也受到一定的剥削和损失。

一、康定、理塘等主要市镇商业

1.康定

康定，古称打箭炉，位于甘孜藏区的东部，历来是中央通往藏卫的要津，又是藏卫僧俗官员进京朝贡之通道。自清初建埠以来，汉藏之间的“茶物互市”即西移于此，并逐步或为全区商品集散交换之中心。据《康定县图志》记载，清朝末年，每年商业交易额达到白银“一千八百余万两”，并主要以茶叶为大宗，国家每年制发给茶引票十万零八千张（高时达到十五万张），征茶课白银十万零八干两，由雅安、荥经、天全、名山、邛崃五县茶商认引后，运至康定销售。根据1930年前后雅安、荥经、天全、名山、邛崃五县在康定所设的主要茶号及其经营情况有如下表：^[11]

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二、土司头人商、寺庙商和锅庄业(www.daowen.com)

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3.锅庄业

锅庄，在甘孜藏区是一特种行业，它在土司、头人、寺庙等藏商和汉族富商之间，起着桥梁和经纪人的作用，特别是和藏商有着相互依存的关系，主要集中在康定。

据考证，康定锅庄原是明正上司下属的土千户、土百户来康，谒见土司时的住宿和办事处所，以后随着时代的发展，贵族的没落，其后人郸利用各自现成的院坝以及和外地土司、头人、寺庙的历史渊源，从事接待他们到康定经商时圈养牲畜、堆存货物的落脚点。这些藏商到康定后，有的因语言不通，需要锅庄主人为之翻译，有的不谙行情，需要锅庄主人为之介绍和帮助筹划。汉商要购买藏商或销售自己的商品，也需要锅庄主人代为洽谈和充作媒介，这样，锅庄主人即利用自己通晓藏汉语言，了解商业信息以及和各方面有往来关系与商界较为熟悉等有利条件，协助藏汉双方，促成买卖的成交，并从中捉取约百分之四的“退头”（即佣金）。这就形成哪家锅庄里住的藏商资本越大，锅庄主人的收入也就越多，并可受到汉商的俯就和拉拢，成为了锅庄主的主要财源。为使这一“财源”能够保持长久，藏商到锅庄后，不论住时长短，食宿、草料都由锅庄承担，并时刻殷情款待。锅庄主还在藏商住康期间，代为收付货款，交纳税金，包装交运。来康离康，都到关卡迎送，协助疏通关节，不使受到刁难。为此，藏商每次到康，都要固定住在最初住过的那家锅庄，不再另迁别家，别家也因其直接涉及到各锅庄与商人之间的利益，如果乱拉乱住，恐引起纠葛和后患，故大家都能严格遵守。

据调查，康定最早的锅庄，共有四一十八家，解放前夕，较大的锅庄仍有下桥瓦斯石碉包家锅庄、将军桥白家锅庄、深巷子白家锅庄、水桥子木家锅庄、大院坝充家锅庄、铁门坎汪家锅庄、白土坎陈家锅庄、白土坎彭家祸庄、大石包邱家锅家、北一巷贾林锅庄、子耳坡安家锅庄、子耳坡邱家锅庄等，他们接待的分别是来自德格、甘孜、炉霍、理塘、昌都等地的富商巨贾，或是各地喇嘛寺经商的管家，每次售出、购进的货物，金额都在数万元至十多万元不等。其他一些锅庄，所住多是一些一般藏商，交易金额不能与前述藏商同日而语。至于民国年间随着康定商贸事业的发展，新建起来的一些“锅庄”，纯系以经营旅店、客栈为主，和原有的四十八家锅庄，在群众心目中有着严格的、性质上的区别。锅庄业的存在和发展，对促进康藏地区来康定经商的土司、头人、寺庙客商以及城乡交往，带来了吸引和方便。