打箭炉 昔为南诏地，自后汉诸葛武侯征孟获时，遣将郭达往彼处造箭，因名。系青海部落，于前明永乐五年土目阿旺坚参向化归诚，授为长河西、鱼通、宁远军民宣慰使司，颁给印信、号纸，世代承袭。国朝因之于康熙三十九年被藏差营官昌侧集烈等戕害，占据化林营，参将李麟、守备王满江详请进剿。提督唐希顺会疏具题圣祖仁皇帝，特遣四川提督唐希顺带领川省标镇协营官兵进剿，随即克复河西之猴子坡、扯索、咱威、杵泥子、牛磨、威楚坝、咱哩、烹坝等处。昌侧集烈等预会藏属乍丫、工布番兵哨，聚磨西面、大冈等处，恃险负隅，御敌官兵。提督唐希顺亲督官兵大破之，杀死助逆藏番无数暨营官昌侧集烈等。直抵打箭炉，安抚被害汉土人民。其喇嘛、番民率众欢呼，跪地归附。已故长河西、鱼通、宁远军民宣慰司蛇蜡咤吧乏嗣，其妻工喀承袭，即今现任土司坚参达结之外祖母，管辖打箭炉十三锅庄夷民，约束新附土司及土、千百户五十六员。三年上纳贡马，每年征解杂粮，汉番商贾毕集。设监督一员以榷税课，设雅州府同知一员，分驻其地以理夷情，一如郡县之制。

【注疏】文中所言：“管辖打箭炉十三锅庄夷民，约束新附土司及土、千百户五十六员。”为现今所见最早关于“康定锅庄”的明文记载，后辑中道光中刻成的《熙朝新语》卷十三又云：“明正土司甲克木参同驻于此，辖十二锅庄，约束新附土司。”可见，所谓“锅庄”最初也应为明正土司约束新附土司的政治管理机构。

关于明正土司最初所辖锅庄的具体地域，前文所辑雍正《四川通志·卷二十 土司》史所记“明正长河西宣慰使司专辖”共55家土百户，显然远超“十三”之数。可能的解释在于，“锅庄”成立之初，任务有二：其一管辖打箭炉贸易，指导或管控交易，这是“锅庄”成立的原旨与首要。文中“打箭炉十三锅庄夷民”，诠释关键全在“夷民”二字，余以为其意并非为“边民”或“番民”，而应为古语义，旨指“使度量标准统一，民众交易公平”，故“管辖打箭炉十三锅庄夷民”，其本义为“管辖打箭炉十三锅庄交易”；其二才为约束新附土司与土、千百户。故“十三锅庄”成立之本，最初确为经贸办事与管控机构，便利垄断当地汉藏交易中最为重要与大宗的茶叶贸易，以图政治、经济之利。后权限漫溢，成为明正土司约束新附土司的政治管理机构，并衍生出客栈等业务。

（贰）由折多过雪山，上四十里漫坡乱石路，下二十里，提乳土人十数户，皆破碉房，水草、柴俱无。二十里纳哇。由提乳行五里，道傍有破大寨子，系原日营官居住此地，出响石再十五里至纳哇系沙卡土百户管辖，有蛮人数十户，水草有，柴少，土产羊、小麦、青稞、豌豆，其地又名“中木鸦”，有坐塘兵三名，传递文书。十里阿了。即沙卡土百户锅庄。【锅庄者，乃住房之谓。】(www.daowen.com)

【注疏】此文摘于《四川通志卷·二十一 西域》中所附《自成都府至西蔵路程附》一文，作者文中原注将“锅庄”释为“住房”。

雍正《四川通志》因有康熙《四川总志》以资借鉴，是故其体例及内容之编排出入不大。但与康熙志相去六十余年，全省之建置、人口、赋役等已有较大变化。康熙年间大量外省人入川垦殖，本已撤销或合并的县城又重新恢复建制。到雍正六年（1728年），把原属四川的一些士官衙门辖地改隶云南和贵州等省，如东川、乌蒙、镇雄三府划归云南省，遵义府划归贵州省等。另将一部分原直隶州升为府，分州又升为直隶州等。对于四川各少数民族地区经过改土归流之后，巩固了清王朝的政权。这些史实，在此志中均得以详细记载。边防门对川中各地、特别重要边镇及关隘之设防、屯兵情况；平定各少数民族部落如藏、彝、羌、回等之战争经过记载亦颇为详尽。其他增修内容较多者在人物、职官、学校、赋税等门类。

特别值得一提的是今西藏自治区的政治、经济、文化等历史情况，首次出现在官修的方志之中。于打箭炉迄西的地方，名之“西域”而载入卷二十一，此外各少数民族部落，另有土司门二卷，所记也很详尽。从打箭炉起，经里塘（今四川省甘孜藏族自治州理塘县）、巴塘、乍丫、叉木多（今西藏自治区昌都市）等，一直记到西藏。此为迄今所见正式成书刊行的最早的西藏志书，比乾隆五十七年（1792年）和宁刻本《西藏志》二卷要早半个多世纪，为后来西藏方志的纂修开启了先河。^[12]