理论教育 清代王世睿的《进藏纪程》及相关作品-茶马古道研究辑要

清代王世睿的《进藏纪程》及相关作品-茶马古道研究辑要

时间:2023-10-09 理论教育 版权反馈
【摘要】:《进藏纪程》为清王世睿撰。西藏归来后,王世睿在泸州任知州两年,兴利除弊,颇有政声,后遭人诬陷,回归故里,在家乡设立乐育书院,教书育人,并将进藏所历所闻,写成《进藏纪程》一书。该书原载《昭代丛书》中,复为《小方壶斋舆地丛钞》所著录。王世睿担任过翰林院教习、天全宣慰司使、泸州知州等官职,尚有《龙溪草堂集》十卷和《纪遇诗》《捕蝗纪事》若干卷。今吴丰培将书辑入《川藏游踪汇编》,1985年由四川民族出版社出版。

清代王世睿的《进藏纪程》及相关作品-茶马古道研究辑要

《进藏纪程》为清王世睿撰。雍正十年(1732年),其擢泸州知州,即将赴任,奉旨进藏,向藏王颇罗鼐转交朝廷赏赐的封印、金币。是年九月其从成都出发,经打箭炉、里塘、巴塘、江卡、乍丫(今西藏自治区昌都市察雅县)、昌都、拉里(今西藏自治区那曲市嘉黎)、江达(今西藏自治区林芝市工布江达)、墨竹工卡等14个小番邦,备尝艰辛,历时四个多月到达拉萨,受到藏王和达赖喇嘛隆重接待,为密切清廷与西藏关系,加强民族团结做出贡献。西藏归来后,王世睿在泸州任知州两年,兴利除弊,颇有政声,后遭人诬陷,回归故里,在家乡设立乐育书院,教书育人,并将进藏所历所闻,写成《进藏纪程》一书。吴丰培在该书跋中云:“首记自四川打箭炉起程,经里塘、巴塘、江卡、乍丫、洛龙宗、硕般多、边坝、拉里、江达、墨竹工卡、得庆等处而达西藏。凡山川之形势,路途之崎岖,程站之距离,天时之寒暖,均有述及,次载风土、民俗、物产、寺庙,词简事赅,文笔瑰丽,故杨复吉称堪与《徐霞客游记》相媲,固非过誉。”该书原载《昭代丛书》中,复为《小方壶斋舆地丛钞》所著录。

王世睿(1674—1745年)字道存,号“龙溪”,清代济南章丘县(今山东省济南市章丘区)相公庄人。其高祖王极,其妻刘氏,有三子。王世睿担任过翰林院教习、天全宣慰司使、泸州知州等官职,尚有《龙溪草堂集》十卷和《纪遇诗》《捕蝗纪事》若干卷。

今吴丰培将书辑入《川藏游踪汇编》,1985年由四川民族出版社出版。(www.daowen.com)

自成都逸逞西南行,历双流新津、邛州、名山、雅安、清溪等州县,化林协、泸定桥、冷碛、烹坝、冷边、三长官土司,计程十六站,山有百站。孟山、大相岭、飞越岭、草坪之险峻,水有新津、平羌、泸水之湍流。直抵西炉,中敞一涧,广阔如平地。番蛮聚族而居,其石垒而层高者为碉楼,土砌而脊平者为碉房,人居其上,牛豕在其下。

地不产五谷,惟青稞与牛羊而已。昔诸葛武侯征蛮,曾于此地造箭,遣一军人监之,厥后成神,立庙享祀,此打箭炉之所由名也。四方商贾辐辏,为川茶夷货交易之所,设有钦差监督税务,而明正宣慰司实世守兹士焉。

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