《碑记》于康熙四十八年二月初十日，由四川巡抚能泰、提督岳升龙立，碑记修桥的起因、桥的规模及维修办法等内容。

蜀自成都行七百余里，至建昌道属之化林营。化林所隶：曰沈村、曰烹坝、曰子牛，皆泸河旧渡口，而入打箭炉所经之道也。考《水经注》，泸水源出曲罗，而未明指何地，按《图志》，大渡河水即泸水也。大渡河源出吐番，汇番境诸水，至鱼通河而合流入内地，则泸水所从来远矣。打箭炉未详所始，蜀人传，汉诸葛武乡侯铸军器于此，故名。元设长河西宣慰等司，明因之，凡藏番入贡及市茶者皆取道焉。自明末，蜀被寇乱，番人窃踞西炉，迄至本朝，犹阻声教。顷者，黠番肆虐戕害我明正土官，侵逼河东地，罪不容逭。康熙三十九年冬，遣发师旅，三路徂征。四十年春，师入克之，土壤千里，悉隶版图，锅庄木鸦万二千余户，接踵归附，而西炉之道遂通。顾入炉必经泸水，而渡泸向无桥梁，巡抚能泰奏言：“泸河三渡口，高崖夹峙，一水中流，雷犇矢激，不可施舟楫，行人援索悬渡，险莫甚焉！兹偕提臣岳升龙相度形势，距化林营八十余里，山趾坦平，地名安乐，拟即其处仿铁索桥规制建桥，以便行旅。”朕嘉其意，诏从所请，于是鸠工构造。桥东西长三十一丈一尺，宽九尺，施索九条，索之长视桥身余八丈而赢，覆版木于上，而又翼以扶栏，镇以梁柱，皆镕铁以庀事。桥成，凡使命之往来，邮传之络绎，军民商贾之车徒负载，咸得安驱疾驰而不致病于跋涉。绘图来上，深惬朕怀，爰赐桥名曰“泸定”。在事著劳诸臣，并优诏奖叙，仍申命设兵戍守。夫事无小大，期于利民，功无难易，贵于经久，然即肇建，兹举俾去危而即安，继自今岁，时缮修，协力维护，皆官斯土者责也。尚永保勿坏，以为斯民贻无穷之利。是为记。

康熙四十七年二月初三日(www.daowen.com)

【注疏】《碑记》着重记述了平西炉之乱。据《清实录》载：康熙三十九年十二月二十日（1701年1月28日），唐希顺兵分三路，从泸河三渡口渡河攻打箭炉，在泸定磨西，斩营官喋吧昌侧集烈。四十年正月十三日（1701年2月20日），全军抵达打箭炉。四十一年，“打箭炉、木鸦一带归顺番民一万九千余户”。故《碑记》云：“四十年春，师入克之，土壤千里，悉隶版图，锅庄木鸦万二千余户，接踵归附。”此处“锅庄、木鸦”为清较早关于“锅庄”的官方记录，但其时也当指地域，前者指代“打箭炉”，后者即为“木雅”。可见，茶马左道“锅庄”一词专指之始，便具有复杂性与指涉性，我们今日所理解“锅庄”一词，可能正是这种复杂性与指涉性在漫长历史进程中相融而成的产物。