从2013年1月开始，尼山圣源书院的同仁们，在书院领导牟钟鉴、王殿卿、刘示范、颜炳罡、张践等先生的大力支持下，从尼山周围的乡村开始，发起乡村儒学实验。到目前为止，乡村儒学在山东已经开展了三年多时间，并自发地波及北京、河南、湖北、江苏、黑龙江等省市。山东省的乡村儒学已经实现了全覆盖，并在省内形成了三种发展模式：一种是以尼山为代表的学者主导模式，依托于书院，学者主持，发动和组织志愿者开展工作，基本特征是民办公助；第二种是由政府推动的乡村儒学模式，山东省政府将乡村儒学和社区儒学纳入公共服务体系，山东省文化厅在山东百余家图书馆设立尼山书院，推进乡村儒学；第三种是纯粹由民间发起的乡村儒学，教学、人员与资金完全由民办，往往与佛教或者民间信仰结合在一起。这三种模式各有所长，到底哪一种能够长期坚持下去，逐步体系化，能在当地扎下根来，还需要时间的检验。将来能够有所成就的，必然是能够将乡村儒学变成一种群众自身的文化组织，完成儒学在乡村的内生化、体系化和专业化，这样才能最终扎下根来并传之后世。目前，基督教已经在乡村扎下根了，因为有了家庭教会和教堂，有了大批的富有牺牲精神的传道者，有完备的传播体系。与基督教比较，乡村儒学还处于发育的初期，如果说基督教是正规军的话，乡村儒学游击队都算不上，处于体系化过程的开端，缺乏资金、场所和专业化儒学志愿者队伍。乡村儒学的前途首先在于有没有可能形成一批有素质、有奉献精神的职业化的志愿者队伍，以传道授业为志业，这也是乡村儒学目前面临的最大挑战。我们2015年分别在尼山和聊城举办了两期乡村儒学志愿讲师培训班，就是为了突破这个瓶颈。下面是乡村儒学发展的基本情况。(www.daowen.com)