向世界讲述中国，存在着话语问题，不对头的话语会造成理解中国的障碍。国际尼山儒学与中华文化跨文化项目的创办人、比较中西哲学家和儒学大家安乐哲教授在讲课中指出：“中国思想文化传统的特点，可以用一句话说，就是西方的古希腊哲学传统的特点不是她的特点。印欧传统讲服从，讲两个世界，人的世界服从神的世界，是天人为二；中国讲相系不分，讲一个世界，讲天人合一。”如果用“两个世界”“天人为二”的叙事话语讲述中国“一个世界”“天人合一”思想，话语就不对头，就是理解中国的障碍。

北京外国语大学田辰山教授在讲习班第一课以“西方人理解中国文化的障碍在哪里”为题指出，近代以来发生西方误读中国，不少中国人也尾随西方，与自己的文化渐行渐远，都是因为用西方现代概念话语框架讲述中国，这其实是对中国文化的“不对称”认知、解读和讲述。“不对称”话语成为障碍，原因是在宇宙观、认知方法、思想方式、价值观和语言结构上，它与中国文化不同。它叙述的是“两个世界”“天人为二”，它是超然绝对主义与个体独立二元主义的叙事话语，也叫做“一多二元”话语。

田教授解释说，“一多二元”，“一”指“上帝”式唯一神或唯一真理，“多”是“一”派生出的“一切单子个体”，“二元”是一切个体之间的“碰撞、冲突、对立”。然而中华传统思想文化不是“一多二元”，而是“一多不分”，也即“一个世界”“天人合一”，是以中和关系为本的宇宙认识、认识方法、思维方式、崇尚观和语言话语。“一”是万物相系不分、浑然而一，“多”是相互联系的多样状，“不分”是“多中有一”及“一中有多”。如果对中国与印欧西方特质的“一多不分”与“一多二元”没有了解，只是简单地站在自己文化特质一边去解读对方，就构成文化理解的障碍。这种例子举目皆是。这是中西文化互相对待之中必须具备的问题意识。

安乐哲教授以“什么是负责任的比较文化”为题在课上讲道，要让中国思想文化讲它自己，它要讲“一多不分”的中国话。这样就要从中华文化自己的语义环境出发。西方文化语义环境整个表述的是一个（从无中可以生有的）“本体力量”，它是原始造物者上帝，是一神，是静止不变的一个本体存在，本身具有无穷创造力。以这个“文化语义环境”话语，去阐释中国事情，等于用“鞋拔子”把中国文化扭曲。近代的中华文化与西方哲学相遇，不应该命定地造成中华文化要由西方来规定，由西方话语来叙述、规定中华文化是什么。安老师精辟地指出，要讲清楚中华文化，从她的语义环境出发，必须从“一多不分”说起，也是必须以“心场”（在森林中看树木那样）不分观事物；而不是以西方语义环境的“一多二元”（一切事物背后隐藏超然绝对“一”）看问题，不是柏拉图理想主义假设万物有一个“单一起源”那样看问题。(www.daowen.com)

安乐哲教授强调，中华文化是一种全息性、整体性、过程性、关系性、动名词性的叙事传统，是“以‘做’为本”；“做”包括思想与感觉，是动态之中的，是叙述“如何、怎样”（变化过程）的，不是西方传统那种抽象地对“什么”（或对不变本质）做断言的。

美国西雅图大学比较哲学讲师孙彦彬讲课时指出，负责任的文化比较，必须认识到人们在文化比较方法和意图上的误解，这种误解发生于对中国文化，在对“人”的概念和对中国是不是个体主义的“伦理”问题上。他认为，解读儒家伦理，首先须对它有一种恰当的赏识情怀，须真懂儒家伦理是什么；如果简单地把不同文化伦理抽出自己的语义环境，硬是捏合在一起，是很粗暴的做法。孙老师分析说，为什么要做比较文化，是为深化我们的理解，理解之后再去改善与多样性的文化对话。理解“爱的伦理”是什么意思，理解“仁”的伦理是什么意思，为的是得到一个更有整体性的“一多不分”眼界，为的是找到恰当解决阐释的方法，因为只用单一的方法论去阐述多样性是不会成功的。为认识全球与本土之间存在的依存性，为得到一种全新的看问题的视角，它牵涉到“比照”所有的问题：思想意识比照以假设为本还是以经验为本；比较立场、寻找办法、采取行动、决定思维路向。这是比较哲学，是探索全新视野，是探索如何让哲学作为生活方式、作为一个文化域场。

孙彦彬认为，要用儒家思想阐述中国，这是十分必要的，讲清楚儒家与基督教的差别十分必要。儒家哲学，不像基督教是一种教义，而是一个一以贯之的文化叙事。儒家哲学与什么是中国性是分不开的同一问题，是对中华文化语义环境做的如实解读；它不是关于“不变质的本体”而是讲“事件过程”，不是关于“质相”而是关于“域境和叙事”，不是着眼“外在”而是着眼“内在”；它是一种充满关联性的自然宇宙观。儒家是根植于亲情及身份关系的伦理。负责任的文化比较，在于中国重新发现自己的语汇。这样的跨文化比较，问题意识是差异性；追究属于以及概念的真实意义，一切文化解读的问题都要通过对不同文化语义环境的认识去解决。这样，差异性较之相似性会更有价值与意义。哲学是实践，语言已成为阐释的最直接障碍，所以，理解过程，必须要有阐释开放性。我们需要一个阐释的（文化）语义环境。思维方式是根植于我们的文化语义环境的，一个文化必须使用自己语言的语汇。