【摘要】：[1]与此同时，再媒介化越发映现为当代运动影像的主流呈现方式。溯回此脉络，激浪派代表人物迪克·希金斯于1966年便提出《跨媒介宣言》，意在将不同媒介重新加以组合、碰撞[2]，从而揭示其转捩过程与辩证关系[3]，以及可能的媒介隐藏系谱，由此形构美学-政治之力，对抗大众文化宰制[4]（图1）。图1迪克·希金斯《跨媒介图解》
今日世界，数字技术扰乱了基于物质与感知条件的旧有区分方法，亦扰乱了基于分配模型、接收/展示形式与消费方案的晚近区辨原则。[1]与此同时，再媒介化（Remediation）越发映现为当代运动影像的主流呈现方式。溯回此脉络，激浪派（Fluxus）代表人物迪克·希金斯（Dick Higgins）于1966年便提出《跨媒介宣言》（Statement on Intermedia），意在将不同媒介重新加以组合、碰撞[2]，从而揭示其转捩过程与辩证关系[3]，以及可能的媒介隐藏系谱，由此形构美学-政治之力，对抗大众文化宰制[4]（图1）。一年后的巴黎建筑学研讨会上，米歇尔·福柯（Michel Foucault）发表了那场著名的演说：“当代——一个空间的时代、一个共时的时代、一个并置的时代、一个弥散的时代、一个似远还近的时代。你我经历的，与其说是漫长生命随时间演进，莫若说是一张大网，将点、线连接。某些引发当下论争的意识形态冲突，恰存在于忠诚的时间后裔与坚定的空间居民之间。”[5]在演讲进行的“长60年代”（the long 1960s）[6]，法国思想家不仅准确预言了未来社会的网络式构型，亦揭示出时人潜藏已久的、面对现代性时的彷徨、焦虑与踟蹰。潜意识中对于时间连续性及其所表征的理性之威权地位的怀疑，人文学科“空间转向”的肇始，形态各异的反文化运动于世界范围内兴起，乃至跨媒介风潮的症候性显影——此四者不谋而合地于同一时刻涌现，或许不应被视为一种偶然。
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图1 迪克·希金斯《跨媒介图解》（Intermedia Chart，1967）
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