东古村的云露社逢年过节有舞骆驼的习俗，20世纪50年代后期公社化后、东古村成为一个生产大队及后改为东村时，这项活动由大队和村统一组织。

骆驼舞　云露社区居委/提供

关于骆驼舞在这里流行的原由，坊间有多种传说：或说是民国期间村人林子辉从上海引进而来，或说是清末有北方人带骆驼至乡而传授，或说是为庆祝抗战胜利而创演。这些说法均经不起推敲，不足取信。其中由林子辉带回一说，就连他的儿子也给予否定。笔者曾在十几年前，专门访问社区的老年人群体，他们基本都说是从他们少年时便有骆驼舞的存在，此外就不能说出更为详细的信息。结合被调查人群的年龄进行推断，骆驼舞的首创至少应该是清末，或者更前的一段时间。

潮汕地区人口稠密，自古就是鱼米之乡和富庶之区，旧时春社游神或民间舞台上，以动物为表现形象的艺术形式并非罕见，尤以澄海为甚。澄海动物舞除了舞龙、舞狮之外，还有骆驼舞、蜈蚣舞、鲤鱼舞、白马舞、孔雀舞、双鹅舞等。旧时浦地区也辖属于澄海，骆驼舞的兴起，当是风气所及，与澄海骆驼舞在艺术表现形式上应是互为影响，但两者间也存在很大差别。澄海骆驼舞道具驼的体积甚至达到真驼的数倍，由于过于笨重，故一般是由舞者藏身于驼内，然后进行游驼活动。而云露骆驼舞的模型与真驼相类，轻巧便利，容易与民间武术、音乐达到最佳结合，取得更好的表演效果。这里的骆驼舞道具，是用可供舞动的竹架和棕榈制成的骆驼。其在舞动表演时融入民间武术和民间音乐。(www.daowen.com)

舞动的骆驼有两只，每只由三个人共舞。其中一名牵引绳索，引领骆驼前行。其他两名下身穿着与骆驼上身相同的棕榈裤子，藏身于驼峰之下。这两名舞者，与骆驼架正好形成能够走动和舞动的“活”骆驼。前一舞者要引领和舞动骆驼，托起骆驼的长颈，展示跳跃变化的舞姿，难度最大。后一舞者要与前者协调配合，让整套舞蹈生动有致。舞动骆驼时，通常配以粗犷并有节奏的潮汕大锣鼓和音乐，既可以渲染宏大的场面，营造欢快的气氛，也能对整套舞蹈表演的节奏和默契协调起着指挥的作用。

经过数代传承，骆驼舞的舞者都能根据各自的特点相应调整舞蹈手法，从而形成颇具特色的舞蹈语汇。现在，能看到的骆驼舞全套舞蹈语汇是：一开始舞蹈模拟骆驼在睡中醒来后，舒展、嬉戏、觅食、追逐、交颈等动作。然后锣鼓鼓点的节奏会由缓而快，骆驼的舞动也随之加快速度，最后形成高潮，这就考验着舞者的武术功夫和耐力。整套舞蹈分“瑞驼降福”“祥驼启明”“戏彩呈瑞”“双驼博采”等几个舞段，程式各异。最为精彩的舞段，就是作为表演高潮的“双驼博采”的两驼争夺“采青”（奖品）。为了考验舞者的跳跃功夫和默契程度，人们通常把奖品挂在高处，有时还会置于可移动的位置，通过上下移动来考验舞者的功力。两驼为了争夺“采青”，舞者会各显神通、互相博弈，出现精彩的竞技场面，观者无不鼓掌喝彩。

旧时骆驼舞一般在春节或其他重要传统节日进行表演，如农历正月十三日云露古庙社神活动时。20世纪中期以后，在行政部门的组织下，它参加镇、区的文化活动，乃至到汕头市区参演。其中在20世纪70年代末期，曾经参与全市的文艺巡游，其时舞者进场时连翻数十个跟斗，倒立前行十几米，赢得全场喝彩。争夺“采青”时，舞者托起驼颈一跳一米多高，更博得雷动的掌声。20世纪80年代至90年代的十年间，在当时的东居委会的组织下，每年骆驼舞都在本乡区域内巡游，成为当地最具特色的文化活动。进入90年代之后，受到经济大潮的冲击，骆驼舞便式微了。1997年东一分为四之后，云露居委会特别重视，安排人力物力重新组织骆驼舞队。经过紧张排演之后，终于在1998年春节重新在社区内表演，并得相关媒体的重视，《汕头日报》曾配图报道。在热心人士的赞助之下，云露骆驼舞在2000年和2002年春天又两度进汕头市区表演。近年，在市、区相关部门和有识之士的推动下，经云露居委会推荐申报，骆驼舞被列入金平区第一批“非物质文化遗产”名录。