在三国世界中，童谣和民间歌谣有时象征着主要人物的命运或性格。

比如董卓。连皇帝的废立都我行我素、威猛无比的董卓，初平元年（190年），在首都洛阳放火，强行迁都长安，把大批财宝和粮食运到长安郊外筑起的坞寨中，以备将来之用。然而，两年后的初平三年（192年），东汉王朝的重臣王允和董卓的保镖兼猛将吕布等人合谋，从坞堡中诱出董卓并将其杀害，结束了“董卓之乱”。据说，在董卓命数将尽之前，就有童谣“千里草，何青青！十日上，不得生”[11]（见《三国演义》第九回）被唱了出来。在草字头下面写千里就是“董”字，“十日上”（也有“十日卜”之说）从下往上写就是“卓”字。总之，这首童谣是分解汉字构成要素的语言游戏的一种，巧妙地使用了“析字法”，并预言“董卓活不过十日”。

以上是根据正史《三国志·魏书·董卓传》裴松之注的《英雄记》，这首童谣在《三国演义》第九回中也基本上以相同的形式被描述出来。被引诱到长安的董卓在去世的前夜，听到了很多孩子在唱这首童谣，更加渲染了其效果。顺便说一下，童谣预言不吉利的未来这种想法在古代中国很早就有了。

除此之外，在《三国演义》第三十五回中也穿插了具有预言性的童谣，取得了很好的烘托效果。这在正史中没有记载，是《三国演义》的虚构内容。在该章回中有这样一幕，差点被刘表手下杀掉的刘备，多亏爱马的卢，驮着他跳越檀溪，脱离危机，在隐者水镜先生（司马徽）的宅邸借宿了一晚。这时，水镜先生告诉了刘备荆州一带传唱的童谣。童谣内容为：“八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞。”[12]并告诉刘备，上半句暗示“刘表即将离世，属下即将离散”，下半句则暗示“刘备承天命，得时高飞”，这是水镜先生鼓励失意的刘备，想让他振作精神。(www.daowen.com)

像这样，在三国世界中，既有可以被称为咒文或占卜的预言性童谣，又有可以突出登场人物特性的童谣。

例如，据说隐居时期的诸葛亮喜欢唱民间歌谣《梁父吟》。这件事在正史和《三国演义》（见第三十六回）中都有记载，但都没有歌词被记载下来。“步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三墓，累累正相似。”这首歌原本是以“二桃杀三士”的故事为基础创作的挽歌，似乎在民间广泛传唱。虽然有强化诸葛亮神秘形象的效果，但这绝不是一首吉祥的歌。

总的来说，三国世界流传的童谣和民间歌谣中，蕴含着民众凝聚而成的积怨及想一气将其消除并使之得以释放的祈愿。