社会安定时期重视门第和裙带，但在乱世中血统不是问题，重要的是实力和能力。东汉末年到三国时代的乱世自不必说，婚姻也往往是看对方的实力或能力而不是门第。比如说，曹操的妻子卞夫人是个精明能干的歌伎，光和二年（179年），被曹操看中成为侧室。近二十年后的建安二年（197年）左右，曹操和正妻丁夫人失和，之后，卞夫人成了正夫人。这时，她的儿子曹丕和曹植早就出生了。卞夫人是一位极聪明的女性，曹操和儿子们对她也敬重有加。

曹操的继承人曹丕的婚姻也如大家所知道的那样充满故事性。建安九年（204年），曹操攻打袁绍一族的根据地邺城，打头阵的曹丕被袁绍的二儿子袁熙之妻甄夫人的美貌所迷倒，就娶其为妻（见《三国演义》第三十三回）。甄夫人在曹丕即位后，成为了皇后，但后来遭郭贵妃陷害，被曹丕日渐冷落，最后被赐死。

甄夫人的结局是不幸的，但曹操和曹丕二人都不管对方的个人经历和家世，把自己心仪的女性作为结婚对象。可以说，他们也是歌咏乱世情感的诗人，拥有随性而为的诗人灵魂。

说起三国故事里的美女，可以和甄夫人并提而论的是吴国二乔。二乔是吴国乔国公（正史《三国志·吴书·周瑜传》中的“桥公”）的两个女儿，姐姐叫大乔，妹妹叫小乔，都是绝世美女。建安二年（197年）左右，在称霸江东的当口，年轻的孙策与姐姐大乔结婚，而周瑜与妹妹小乔结婚，恐怕他们是受姐妹二人的美貌所吸引吧。《三国演义》（见第四十四回）中有一个著名的场面，诸葛亮说曹操攻打江南的意图在于二乔，巧妙地煽动周瑜，让他最终下定决心与曹操决战。不过，二乔和甄夫人不同，无论是在正史还是《三国演义》中完全没有正式登场，可以说是“梦幻中的美女”。

与无法抓住真实形象的二乔相反，孙策和孙权的异母妹妹（孙策等的姨母吴国太的女儿）孙夫人是一位既好胜又勇猛，在《三国演义》里大放异彩的活泼女性。建安十四年（209年）左右，她与刘备虽然因政治而成婚，但与刘备相依为命，夫妻关系并不坏（见《三国演义》第五十四回至第五十五回）。可是，刘备攻打蜀国后，她又被召回吴国，最终和刘备陷入无法相见的境地。这种活泼的孙夫人形象在后世民间传说、元曲（元代的戏剧）中受到热烈追捧，人气很高。(www.daowen.com)

顺带一提，刘备的著名军师诸葛亮也在隐居中与荆州豪族黄承彦的女儿因政治策略结婚。她虽然外貌不敢恭维，但头脑清晰，是诸葛亮唯一的妻子。这样看来，刘备和诸葛亮都有通过政策婚姻获得绝好配偶的运气，只不过刘备没有守住这份幸运而已。

最后，举一个因奇缘结婚的例子吧。虽然在《三国演义》中看不到，但《三国志·魏书·夏侯渊传》裴注引《魏略》中有这样的记载。建安五年（200年），夏侯渊的侄女（投降蜀的夏侯渊的次子夏侯霸的表妹）在山中砍柴的时候，被张飞带走，不久成为了他的妻子。据说她生的女儿成了刘备的儿子刘禅的皇后。虽然真假还不清楚，但这的确是一个不折不扣的张飞式的传奇故事。

看起来虽然是男人们在战斗的三国故事，其实，也包含着这种以“婚姻”为核心的多种多样的男女关系，实在是趣味无穷。