《三国演义》里的诸葛亮是一位忠诚无比的大军师，同时也是一位无所不能的“大法师”，他善于观察天象并能预测未来。在《三国演义》第一百三回中，有一个场景，他通过天文观察，预感到自己的死期。蜀国建兴十二年（234年），第五次（也有说法是第六次）北伐之际，诸葛亮在五丈原与魏国司马懿的对战持续了很长时间，以至于他疲惫不堪，身体渐渐地支撑不住。有一天晚上，他观测天象时，十分惊慌，对部将姜维说道：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗。天象如此，吾命可知！”[7]于是，诸葛亮摆好阵法，打算连续七夜举行向北斗星祈求延长寿命的仪式。但是到了第六夜，对诸葛亮心怀不满的魏延却缺根筋儿地闯入了幕中，一股风吹灭了祈祷延命用的“主灯”，如此一来，万事皆休。断绝了延命希望的诸葛亮安排好后事后，于五十四岁时离开了人世。

诸葛亮的对手司马懿，在《三国演义》中，也是一位精通天文观测的奇人。诸葛亮在五丈原去世时，司马懿也时不时地在晚上观测天文。这时，出现了一颗大红星，落在蜀国阵营后，又蹦了几次，发出了微弱的声音。司马懿看到这一幕后，预料到诸葛亮将死，打算出动大军，但却又有所顾虑，认为诸葛亮“以此术诈死，诱我出耳”[8]（见《三国演义》第一百四回）。于是就推迟了出兵。在蜀军大撤退后，闻讯的司马懿这才派军，急急忙忙地赶了上去，结果看到诸葛亮的木像，又以为他还活着，就仓皇而逃，落了个被嘲讽为“死诸葛吓走生仲达”的下场。司马懿的异能果然不及诸葛亮。

根据史实，包括观天象在内的神秘预言学在三国中蜀国是最盛行的。《三国志·蜀书》第十二卷，收录了蜀国学者们的传记，明确记述了其中大部分人在研究经书等正统学问的同时，也通晓预言学。这卷里也收录了谯周的传记，谯周劝蜀国后主刘禅投降魏国，后世对他的评价很差。他在细致研究正统学问的同时，对天文现象的解释也很出色。《三国演义》强调了谯周神秘学者的一面，在诸葛亮第一次出发北伐前夕，谯周有点不懂分寸地站出来，提出反对意见说“臣夜观天象，北方旺气正盛，星曜倍明，未可图也”[9]（见《三国演义》第九十一回），对他拖诸葛亮后腿的行为举止进行了有趣的描写。(www.daowen.com)

顺便说一句，正史《三国志》的作者陈寿是谯周的弟子，因此《蜀书》的《谯周传》篇幅也格外长，记述得也非常详尽。在看不到明天的乱世中，观察天文、想方设法读取预兆的神秘学也变得盛行起来。在《三国演义》的故事里，天文观察名人诸葛亮的人物形象也强烈地反映了对乱世的哀怨之情。