BIO-INTELLIGENCE EQUALITY IN THE SINGULARITY ERA

人类与动物之间的智能交互几百万年之前便已有之，而人类与非人生物（如植物、动物和细菌等）强智能的交互将是地球生物发展的必然趋势。尽管许多科学家和人类学家对“智能生物平等”持不乐观态度，但只要人类和后人类有一天同意立法予以地球上非人生物拥有某些强智能，这个“地球智能生物平等”时代和生物和平相处时期就会逐步来临。所以，赋不赋予生物获得智能的权利，将是人类和后人类社会的生物演变、伦理发展和智能技术引用上的关键因素和转折点。

在当今智能时代，人类已无法视而不见科技指数发展趋势和社会伦理的快速更变。人类在拿到“上帝的权杖”之后，所背负的责任感比历史上任何时期更沉重。由于各种进化力量，人类继续发展将拥有自然选择、人工选择、遗传漂变（Genetic Drift）^[9]和超人类的突破，而人工选择也许将处于主导地位，也就是说，人类未来的发展将控制在自己手中。

就艺术角度而言，非人生物和人类（或者后人类和奇点艺术家）的强智能互动将会被各方相互充分利用，开发为人与非人生物、人与智能植物、人与强智能动物、人与智能物体、智能物体与智能物体、智能植物与强智能非人生物与智能物体之间的交互（包含交互艺术）。届时，人与非人生物将会合作，共同创作艺术品。童话式人类与非人生物共同艺术展也会在那个时代实现。

中国艺术家朱新建有言曰：“人兽之别，莫非一画”。^[10]似乎道出了从古至今人类与非人生物类的区别。而奇点时代，也许可再借用朱新建名言，但不得不改其为之“人兽之画，莫非无别”。

【注释】

[1]该片源于美国1950年的两个经典卡通人物——“眼镜狗”皮博迪先生和“眼镜男孩”舍曼，讲述了智商超高的狗狗“皮博迪先生”与它领养的眼镜男孩“舍曼”的时空奇遇冒险故事。

[2]动物是人类给予部分非人生物的贬义词，由此来区别人类与其他生物，笔者使用“非人生物”来替代。

[3]雅克·德里达，20世纪下半期最重要的法国哲学家之一，西方解构主义的代表人物。1983年起任巴黎高等社会科学研究院研究主任，同时是国际哲学学院创始人和第一任院长，法兰西公学名誉教授。(www.daowen.com)

[4]雅克·德里达：《“故我在”的动物》（The Animal That Therefore I Am），英文版，福特汉姆大学出版社2008年版。

[5]雅克·德里达：《“故我在”的动物》（The Animal That Therefore I Am），英文版，福特汉姆大学出版社2008年版，第41页。

[6]雅克·德里达：《“故我在”的动物》（The Animal That Therefore I Am），英文版，福特汉姆大学出版社2008年版，第12页。

[7]庞红蕊：《德里达的动物问题》，《求是学刊》，2014，41 （2）。

[8]安迪·科格伦（Andy Coghlan）：《带有半人脑的智能老鼠》（The Smart Mouse With the Halfhuman Brain），新科技网：https：//www.newscientist.com，2014-12-01。

[9]百度百科关于“遗传漂变”的条文：遗传漂变（Genetic Drift）是小群体中，由于不同基因型个体生育的子代个体数有所变动而导致基因频率的随机波动称为遗传漂变。群体中，不同基因型个体所生子女数目不尽相同，致使子代的等位基因数发生改变，在处于相对隔离状态的小群体中会产生基因频率的随机波动。

[10]《三哭朱新建》，艺术国际网：www.artintern.net，2014-03-20。