巢处山林。有名栗些者，亦罗罗之别种也，居山林，无室屋，不事产业，常带药箭弓弩，猎取禽兽。其妇人则掘取草木之根，以给日食。

景泰《云南图经志书》卷4《北胜州风俗》

有蛮栗些，亦罗罗种。巢处山林，猎取禽兽以食。

正德《云南志》卷12《风俗》北胜州

力些，惟云龙州有之。男囚［首］跣足，衣麻布直撒衣，披以毡衫，以毳为带束其腰。妇女裹白麻布衣。

天启《滇志》卷30《羁縻志·种人》

力些，惟云龙州有之。男囚首跣足，衣麻布衣，被毡衫，以毳为带束其腰。妇女裹白麻布。

康熙《云南通志》卷27《土司·种人》

力些，迤西皆有之，在大理名栗粟，在姚安名傈。有生熟二种。男囚首跣足，衣麻布衣，披毡衫，以毳为带束其腰。妇女裹白麻布。

雍正《云南通志》卷24《土司·附种人》

《皇朝职贡图》：傈僳，相传楚庄蹻开滇时，便有此种。无部落，散居姚安、大理、永昌四府。其居六库山谷者，在诸夷中为最悍。其居赤石崖、金江边地，与永江连界者，依树木岩穴，迁徙无常。男人裹头，衣麻布，披毡衫，佩短刀，善用弩，发无虚矢。妇女短衣长裙，跣足，负竹筐出入。……

旧《云南通志》：迤西皆有之，在大理名栗粟，在姚安名傈，有生熟二种。男囚首跣足，衣麻布衣，披毡衫，以毳为带束其腰。妇女裹白麻布。

《武定府志》：潜居深山，板片为屋，种荞稗为食。

《永北府志》：性枭雄，能远视，崖居穴处。头束布帕，身佩刀弩，猎獐麂以为食，网鸟雀以资生。不通汉语。男女衣食相同，性情桀骜。……

《大理府志》：栗粟，于诸夷中最悍。依山负谷，射猎为生，长刀毒弩，日不离身。祭赛则张松棚然炬，剥獐鹿诸兽而巳。亦事耕种，饶黍稷荞稗。……

《丽江府志》：崖居穴处，或架木为巢。囚首跣足，高鼻深眼。猎取禽兽为食，居无定所，食尽即迁。佩弩带刀，虽寝息不离。……

道光《云南通志稿》卷184《南蛮志三之三·种人三》

傈僳……其居赤石崖、金江边地与永江连界者，依树木岩穴，迁徙无常。男人裹头，衣麻布，披毡衫，佩短刀。……妇女短衣长裙，跣足，负竹筐。……性枭雄，能远视，猎獐麂、网鸟雀为食。不通汉语。男女衣食相同，不履城市。……《永北厅志》

光绪《续云南通志稿》卷160《南蛮志·种人一》

力些，惟云龙州有之。男囚首跣足，衣麻布衣，披毡衫，以毳为带束其腰。妇女裹白麻布。

［清］《古今图书集成·方舆汇编·职方典》卷1519《云南土司部汇考五》

力些，惟云龙州有之，男囚首跣足直衫，披以毡衫，以毳为带束其腰。妇女裹白麻布。

［清］顾炎武：《天下郡国利病书·云南备录》种人

栗粟，散入姚安、丽江、大理、永昌四府。……以劫杀为生，登山陟石，捷如猿猱。居处依岩树，迁徒无常。栗粟依山负谷，射猎为生，长刀毒弩日不离身。祭赛，则张松棚燃炬，剥獐鹿诸兽而食。亦事耕种，饶黍、稷、荞、稗。

圣纶按：栗粟凶悍，在宾川州赤石崖、永北金沙江边者为尤甚。余曾摄篆宾川赤石崖，栗粟杀人旧案累累……又以居处无常，捷同猿猱，极力设法捕缉，究难弋获。

［清·乾隆］谢圣纶：《滇黔志略》卷15《云南·种人》

力些，迤西皆有之，大理曰栗粟，姚安名傈，有生、熟二种。男囚首跣足，衣麻布，披毡衫，以毳为带束腰。妇女裹白麻布。

［清·乾隆］倪蜕：《滇小记·滇云夷种》

力些，即傈僳。衣麻披毡，岩居穴处。利刃毒矢，刻不离身。登山，捷若猿猱。以土和蜜充饥。得野兽，即生食。

［明］杨慎编辑，［清］胡蔚订正：《南诏野史》下卷《南诏各种蛮夷》

力些，一名傈苏，一名栗粟，一名傈，有生熟二种。囚首跣足，麻衣毡衫、毳带束腰。妇女裹白麻布。

［清·嘉庆］檀萃：《滇海虞衡志》第13《志蛮》

力些，惟云龙州有之。男囚首跣足，衣麻布直撒衣，披以毡衫，以毳为带束其腰。妇女裹白麻布衣。

［清·嘉庆］师范：《滇系》十之二《属夷系》

彝种有七：……迁徙无常居，在铁锁箐内外者为傈……铁锁箐之稍近白井者，渐知居处，多以树皮障风雨，刈收毕，便徙去。取鱼则垂藤，人附以入江。最贫苦，畜牛一二头，即称极富，饥亦远去劫掠。

［清］《古今图书集成·方舆汇编·职方典》卷1498《姚安府土司考·种人》

云龙州……栗粟……射猎为生，长刀毒弩，日不离身。祭赛则张松棚然炬，剥獐鹿诸兽而巳。亦事耕种，饶黍稷荞稗。

浪宋，栗粟居多……架木为楼，人畜分处。

康熙《大理府志》卷12《风俗》

盘口箐，飞崖峭壁，人亦罕至。种人傈僳，蓬首黎面，春夏临江穴处，秋冬岩居，无尺地可耕，以野药充饥。近亦有愿入内为农矣。

雍正《宾川州志》卷4《疆域山川》

傈僳，于诸夷中最悍，不栉不沐，语亦与诸彝别。处兰州界，连云龙，依山负谷，射猎为生。利刀毒矢，日夜不离身。弋兽即生食。间事耕种，惟荞稗。

雍正《云龙州志》卷5《风俗·附种人》

傈僳……依山负谷，射猎为生……虽耕种，惟有荞麦高梁。男以麻布为衣，包大头，俱饰以蚌壳。

光绪《云龙州志》卷5《秩官志·附夷地风俗人情》老窝土司

傈僳……不烧香，不着履，不洗面……男以麻布为大领衣。女人剃发，戴海贝巴小帽，大耳环，着五色衣，每人头挂五色料珠十数串。……概系刀耕火种，射猎为生。

光绪《云龙州志》卷5《秩官志·附夷地风俗人情》六库土司

倮苏，潜居深山，板片为屋，种荞稗为食，又名倮罗。

康熙《元谋县志》卷2《风俗·种人附》

傈苏，潜居深山，板片为屋，种荞稗为食。

康熙《武定府志》卷1《风俗》

傈苏，潜居深山，板片为屋，种荞稗为食。

光绪《武定直隶州志》卷2《风俗》

力些，潜居深山，板片为屋，种荞麦为食。

［清·光绪］刘慰三：《滇南志略》卷6《武定直隶州》

栗粟，近城四山，康普、弓笼、奔子栏皆有之。男挽髻戴簪，编麦草为缨络缀于发间，黄铜勒束额，耳带铜环。优人衣旧，则改削而售其富者衣之；常衣杂以麻布、绵布、织皮，色尚黑，袴及膝，衣齐袴，臁裹白布。出入常佩利刃。妇挽髻束箍，耳带大环，盘领衣，系裙曳袴。男女常跣，喜居悬岩绝顶。垦山而种，地瘠则去之，迁徙不常。刈获则多酿为酒，昼夜酖酣，数日尽之。粒食罄，遂执劲弩药矢猎，登危峰石壁，疾走如狡兔，妇从之亦然。获禽兽，或烹或炙，（山）［对］坐共食，虽猿猴亦炙食，烹俟水一沸即食，不尽无归。餍，复采草根木皮食之。

［清·乾隆］余庆远：《维西见闻纪·夷人》

力些，近城四山，康普、弓笼、奔子栏皆有之。男挽髻戴簪，编麦草为缨络缀于发间，黄铜勒束带，耳带铜环。优人衣旧，则改售其富者。常衣杂以麻棉布及织皮。色尚黑，裤及膝，衣齐胯，出入佩利刀。妇挽髻束箍，耳带大环，盘领衣，系裙曳裤。居悬岩绝顶，垦山而种，迁徙不常。喜猎，登危峰石壁，疾走如飞；获禽兽，则烹灸共食。

［清·光绪］刘慰三：《滇南志略》卷3《维西厅》

彝种有七：……迁徙无常居，在铁锁箐内外者为傈僳，好强悍，斗则交刃，技善弩，经年以射猎为事，闲常出为盗……铁锁箐之稍近白井者，渐知居处，多以树皮障风雨，刈收毕，便徙去。取鱼则垂藤，人附以入江。最贫苦，畜牛一二头，即称极富，饥亦远去劫掠。

康熙《姚州志》卷1《风俗》

所属夷人六七种：……力些，迤西皆有之，在州者名傈僳，有生、熟二种，男囚首跣足，衣麻布衣，披毡衫，以毳为带束其腰。妇女裹白麻布。

［清·光绪］刘慰三：《滇南志略》卷2《楚雄府·姚州》

丽郡中甸、维西之把傈、傈僳、模僳剽悍……然各种多食生，且有啖生蛇者。

［清·乾隆］张泓：《滇南新语·夷异》

傈僳　有生熟二种，岩居穴处，或架木为巢。囚首跣足，高鼻深眼，身着麻布披毡，猎取禽兽为食，居无定所，食尽即迁。佩弩带刀，虽寝息不离。

乾隆《丽江府志略》上卷《官师略·种人》

傈僳，《南诏野史》作力些，金沙、澜沧两江之高山有之。男女皆衣麻披毡，岩居穴处，利刀毒矢，刻不离身。登山捷若猿猱，以土和蜜充饥，今则有种杂粮者。得野兽，即生食。

光绪《丽江府志》卷1《地理志·风俗·种人附》

傈僳性强悍，披羊皮褂，左插，持弩射猎。……多嗜酒，醉辄狂荡。

乾隆《白盐井志》卷1《户口·种人》

栗粟，维西、中甸、剑浪、云龙、腾越各边地皆有之。男挽髻戴簪，编麦草为缨络缀于发间，黄铜勒束额，耳带铜环。优人衣旧，则改削而售其富者衣之，常衣杂以麻布绵布织皮。色尚黑，裤及膝，衣齐裤，臁裹白布，出入常佩利刃。妇挽发束箍，耳戴大环，盘领，衣系裙曳裤。男女常跣。喜居悬岩绝顶。垦山而种，地瘠则去之，迁徙不常。刈获则多酿为酒，昼夜沈酣，数日尽之。粒食罄，遂执劲弩药矢猎，登危峰石壁，疾走如狡兔，妇从之亦然。获禽兽，或烹或炙，对坐共食，虽猿猴亦炙烹，俟水一沸即食，不尽无归。餍，复采草根木皮食之。

［清·光绪］杨琼：《滇中琐记·栗粟》

北胜州土州同　所属夷人种类：力些一种……居处山崖箐岭之中。男子赤足包头，持弓射猎。女人短衣桶裙，挖地种荞。

北胜州土司　所属夷人种类：力些一种，性枭雄，能远视。崖居穴处，头束布帕，身佩弓弩，猎獐麂以易食，网鸟雀以资生。不通汉语。男女衣食相同，

乾隆《永北府志》卷25《土司·种人附》

北胜州知州　所属夷人种类：力些一种，性枭雄，能远视。崖居穴处，头束布帕，身佩弓弩，猎獐麂以易食，网鸟雀以资生。不通汉语。男女衣食相同。

北胜州土州同　所属夷人种类：力些一种，无姓氏。居山崖箐岭之中。男子赤足包头，持弓射猎。女人短衣桶裙，挖地种麦。

羊坪土千总　所属夷人种类：力些一种，住居高山。刀耕火种，采樵营生。……身穿麻布衣。

光绪《永北直隶厅志》卷7《人物志下·土司·种人附》

有傈僳一种，为数无几，居处江山头，打牲为食。

光绪《新修中甸志书稿本》上卷《风俗志》

傈僳，居高山极冷之地，与崩龙稍异。……种火麻以为衣，猎野兽以为食。(www.daowen.com)

光绪《永昌府志》卷57《群蛮志·种人》

傈僳……其居赤石崖、金江边地，与永江连界者，依树木岩穴，迁徙无常。男人裹头，衣麻布，披毡衫，佩短刀。……妇女短衣长裙，跣足，负竹筐出入。种荞稗，随地输赋。

光绪《腾越厅志稿》卷十五《诸夷志·种人》

力些，迤西皆有之，在大理、维西名栗粟，在姚安名傈，有生熟二种。男囚首跣足，衣麻布衣，披毡衫，以毳为带束其腰。妇女裹白麻布。

光绪《清代滇黔民族图谱·云南种人图说》

傈僳有家野之分：家傈僳住澜沧江内，耕田住屋，各有村寨头人，能通汉语，服官管束，交纳钞粮，与民人无异。野傈僳住居江外，山硐密箐，并无村寨头人，不通汉语，亦不服官约束，惟种有青稞、苦荞，并无钞粮，每遇冬季江水浅涸之时，即过江在山后一带，打牲为食，与家傈僳认识。近年以来，野傈僳亦有潜入江内山硐密箐，搭盖草篷居住者。

嘉庆七年云贵总督觉罗琅玕奏摺^[19]

至傈僳一种，向来不善耕作，惟以打牲糊口，间于山头土脉稍厚地方洒种青裸、苦荞，为数亦属无多，且因地瘠不能年年成熟，以致迁徙无常……

嘉庆八年十月二十三日觉罗琅玕奏摺：《查明傈僳逆党并无缘坐家属及叛产由》

其宗渡，在治东北二百里金沙江，雍正十年，通判孙光禄造渡船一只，置水手三五名。奔子栏渡，在治东北六里，旧设渡船。溜筒江渡，在治西北五百余里浪沧江，春冬设船，夏秋以篾索悬夹岸，用溜筒系人以渡。

［清·光绪］刘慰三：《滇南志略》卷3《维西厅》^[20]

曲江，系从藏属擦瓦龙地流入，自色赖汪以上为上江，以下为下江，拉打阁以下为江尾，曲言呼为独龙汪洞。……江尾曲、傈杂处，居民较上、下江为稍密，每村有多至二三十户者。房屋系随结竹木，盖以茅草，房中烧火一塘，家人父子围炉歇宿，人多之户，有烧火二三塘者。家有粮食、布饰等件，则于附近山林密处，另结茅屋数处，分别储存，日需若干，临时始往取用。……

其装束，男女均系撒发，前垂齐眉，后披齐肩，左右盖耳，尖稍长则以刀截之；两耳均穿，或系双环，或系单环，或以竹筒贯之。男子下身着短裤，惟遮臀股前后，上身以布一方斜披背后，由左肩右掖，抄向胸前拴结，左佩利刃，右系篾箩。

上江女子，头面、鼻梁、两颧、上下唇均刺花纹，取青草汁和锅烟，揉擦入皮内成黑蓝色，洗之不去。以长布两方，自肩斜披至膝，左右包抄向前。其自左抄右者，腰际以绳紧系贴肉，遮其前后；自右抄左者，则披脱自如也。男子颈项，无不喜系车磲、烧料等珠为饰，有系至十数串者。下江一带妇女，则惟刺上下唇。江尾曲、傈杂处，妇女概不刺面，傈女且有着裙者。

……

一查脱落江自藏属松噶曲宗地流入，江头为阿独鲁，即与松噶地接壤。由该处翻山六站，即达松噶，由独鲁、日懒、松笼、党独、路堵、不喃底、母董，十四日至夹土截以下之脱落图，流入曲江，江面宽窄与曲江等。江头要隘，则为独鲁、海打。该村系古宗，共七户，前十数年由藏地迁来，村内住有喇嘛十数人，询系巴塘丁林寺僧，乙巳叛后，逃匿其地，现为村民供应。两岸地势较曲江为平。曲、傈杂处，人烟亦极稀少。……

装束，男女均著短布围裙，上身均披布幅，至佩刀、系箩、散发、穿耳、颈项挂珠，一如曲、狄。惟女子面纹，只刺下唇一二路。其砍种地土，与曲、狄各江无异。房屋仍系竹构，就地为楼以居，各自为家，不似狄人之阖族聚处。

民国《永昌府文征》纪载卷23《清十二》夏瑚：《怒俅边隘详情》

小江之茶山人，傈僳种也，妇女服饰颇有欧美遗风，未进化耳。两耳穿洞，缀大若手镯之环，环质有银有铜。蓄发长三四寸，上衣长及腹，袖长及肩，下体着裙甚长，在家时有及地者。无裤跣足，行路态度绝似欧女。官寨、上楼、派赖等地多白皙而美艳者。此次英之带兵官，对此数寨女子颇遗丑声，谁谓文明国人无奸淫之事耶？据余所闻，较野蛮人尤甚。男子特穿左耳，缀径寸许之竹筒。无论男女，均佩长刀一柄，寝息不卸。衣服与汉制之短衫同，多用麻。最畏汉人，汉兵差役尤甚。汉人至此无投宿处，赠以盐、线、糖、针等物，彼即煮酒杀鸡相款，以暖糯笋味最美。其食品以牛为贵，遇婚丧、祭祀或酬神、报赛，必杀牛，牛头悬之大门或中庭，愈多愈荣。……嗜芦子、撒飺、草烟，一日不离口。……房屋制式与内地土人不同，人尽楼居，牲畜宿其下。

［清·宣统］李根源著，［民国］李根沄录：《滇西兵要界务图注》卷2《乙线》

栗粟以滇省沧、潞两江上游为多，其居于未定界者，散住岔角江、拉打阁、恩梅开江上游沿岸，及尖高山北昌银沟、之非河一带。此类性质刚强好斗，并好渔猎。……

装束：男子衣裤，与华人差仿佛，头留发辫，以巾束之，潞江沿岸者多带小帽。妇女则御花布缀成之长衣，上身着短裤，贝巴贝、砗磲装饰满身。头以布一方，两端缀花线围绕之，称曰花栗粟。耳贯大银环一对。别有语言，多与华人来往，故晓汉语者较多。住房有如野人式，有长椽者，亦有加盖耳房如汉人屋式者，此则视其所住区域习染而定耳。

［民国］尹明德：《滇缅北段界务调查报告》

衣饰……栗些，男挽髻戴簪，编麦草为缨络缀于发间，黄铜勒束额，耳带铜环，常衣杂以麻绵布。出入常佩利刃。妇发束箍，耳带大环，盘衣长裙曳袴。男女常跣。……近来夷人礼熏乐陶，渐学汉妆者。

饮食……么些、古宗、傈些饮食简单，惟嗜酒。么些、傈些多食粥，古宗酥油茶、牛羊肉、糌粑外，无嗜者。

器用　汉人日用器皿，凡应用如桌椅碗盂之属，在在不可缺少。夷人则生活简单，用具简单，锅碗其他，可用可不用；即渡口也无舟，各以绳代之；陆行固山路崎岖无车，富以马，贫步行。

居处　汉人屋宇与内地相仿佛。夷人么些、栗些，覆板作屋。

习尚　汉人，一切习惯与中州不甚区别。土人则不然也，男妇老幼率喜佩刀为饰，不爱颒泽，衣至敝不浣，数日不沐，经年不浴，冬不重衣，雪亦跣足，严寒则富背以羊皮或白毛毡；卧大半无衾茵，夜则攒薪置火，各携席藁，袒裸环睡，反侧而烘其臀背。

民国《维西县志稿》卷2《第十七·礼俗》

傈僳种，系土著。……住山野，刀耕火种，迁徙靡常，以猎禽采药为生活。近城者醇朴，住山者犷悍。麻布为衣，木楞为屋。

民国《云南维西县地志全编》

力些族，衣服纯用麻布。男服不褐不衫，长仅及膝，科头跣足半剃辫发，麻布裹腿。妇女皆系麻布长裙，终身跣足，喜编连贝子为朋，缀于巾帼以为首饰。

民国《中甸县志》下卷《社会状况·生活·衣》

力些族食粮，以包谷、荞麦、燕麦为主，喜食猪羊野兽之肉。食仍用箸，并用瓷器，惟不知烹饪，食物极粗疠。

民国《中甸县志》下卷《社会状况·生活·食》

力些族住宅，均以木楞为墙、板片为瓦，湫隘狭窄。席地坐卧，无桌凳床榻。饮食俱在火塘周围，不甚清洁。

民国《中甸县志》下卷《社会状况·生活·住》

中甸山岭高峻，道路崎岖，冬春则积雪隐人，地冻如铁；夏秋则遍地出水，泥塘没膝，无论桥梁，均属不易修治。是以汉、回，藏、摩些、倮罗各族男子多能骑马，女子多系步行。其力些、苗子两族，男女均系步行，泥泞跋涉，备极艰苦，所以每日行程最短，最捷者不及百里……

民国《中甸县志》下卷《社会状况·生活·行》

傈僳，以滇省沧、潞两江上游为多。……装束，男子衣裤与汉人差仿佛，头留发辫，以巾束之。潞江沿岸者，多带小帽。妇女则御花布缀成之长衣，下身着短裤，贝巴贝、砗磲装饰满身。头上以布一方，两端缀花线围绕之，称曰花傈僳。耳贯大银环一对。……住房有如山头人式，有长椽者，亦有加盖耳房如汉人屋式者，此则视其所住区域习染而定耳。

民国《保山县志稿》卷13《土族》

傈僳，又作傈苏。……

男子辫发，包青巾或挽髻，而以草为缨络，或翻戴瓜皮小帽；麻衣短裤，胫以麻布尺许围之，膝间环漆箍为饰，持弩挂刀，以头负篮。妇人挽髻于首，以赭色或黄赤色布尺许掩之，方缀线赘，耳戴大银环，径三四寸；短衣对襟，胸缀银扣宽寸许，连络至脐；项带银环或料珠漆箍等物，腰束花围衾，后曳布如旗；裙短至骭，边缀银泡贝巴子，以谷铜片线赘为饰，行走之间，音锵锵然。

男女出行，不带篾帽，不穿草鞋，大雨时如落水鸡，淋漓不堪，其足荆棘泥石不惧。每日出作入息，起卧甚早。睡食住地，无桌椅床物。家居则男女共一火塘。嗜酒，醉后虽污泥中亦行睡卧。渔猎，故山巅水涯，均住居焉。其住居多以竹木构成，亦有倚山屋、就土穴以为居住者。男女好弓弩枪支，尤善射弩，箭渍有毒药，猛曾被箭，必跑回被箭处而死，谓之回堂药。食粮多用包谷、荞麦等杂粮，少米。又多食山禽野菜，以其人多居高地，适应环境然也。食肉皆用火烧，不知烹调之法。

……居处多茅屋，极简陋。

民国《腾冲县志稿》卷23《第十五·种人》

（己）险要

腊乌岩　居怒江东岸，北距帕署十里，为由罗属入境必经要道。此岩绝壁屹立，横插江际，怒、傈往来，则以竹木沿岩架桥，攀藤附葛而过，稍一不慎，则倾堕江心，身葬鱼腹。计年坠江而死者，不下数十人，尸骸无存，惨不忍闻。嗣经杨俊清委员于民国九年筹款兴修，行人始无堕江之患。然石工浩大，财力有限，未能辟为坦途，骡马往来亦难行。二十年春，保委员仲馨另行改修，加宽尺码，行人往还已称便矣。然究以岩石巨大，开凿维艰，尚须逐渐修筑，始能畅行无碍耳。

腊竹底岩　居怒江东岸，南距帕署十五里。原系通衢，行人来往，络绎不绝。顺江三十余丈，尽属危岩，峭壁屹立，横插江中，上有崇巅，无路可绕。本地怒、傈仍以竹木架桥，攀藤附葛而过，比之腊乌岩尤为陡峻，其危险因之更甚焉，每年堕江溺死者，不一而足。嗣经马宗龙委员于民国十一年募捐兴修，始化险为夷。然因石工浩大，汉人稀少，募捐匪易，必须逐渐筹款，随时开凿，斯能为平康坦途也。

民国《纂修云南上帕沿边志》（2）地势

上帕气候与内地迥别。沿江两岸为两雪山所阻，空气郁塞，蛮烟瘴雨、云雾迷朦、温度最高，潮湿尤重。每年春季，大雨滂沱，连绵数月，阴风暗霾，怵目惊心，蛟翻水泛，声闻数里。夏秋炎热，雨量减少，瘴疫传染，死伤甚众。冬季则逐日晴早，雨水全无，惟气候寒冷，霜雪早降，瘴疫减退，尚称安适。其温度以华氏表计，在六七月间最高至九十五度，在二三月间最低至四十五度，平均月份皆在六十度至七十度之间。在昔与内地不相往来，因之商贾裹足，行人稀少。每至十月，大雪即行封山，内外隔绝，消息不通。至次年五、六月间，雪始融化，可以通行。现时怒、傈渐次开化，商旅日多，行人来往，络绎不绝。每年至十二月，雪始封山，及次年三月，即可破雪出入。将来边地进化，商业发展，行旅相续于道，或可无雪封之患也欤。

民国《纂修云南上帕沿边志》（3）气候

上帕夷民，虽分三种，而性质则互相传变，习染成风。素性犷悍，桀骜不驯，身傍随时带有刀弩，无分稚老，专以抢劫为生。且极怠惰，不事生产，每年仅种杂粮少许，一家之计，尚不能足，青黄不接之际，尽皆乏食，概行以树皮草根充饥，形容枯槁，菜色憔悴，惨不忍观。在群相结伴，往沧江一带掠人勒赎，已成惯技。现在高官治理，严行查禁，始各迹敛销声，惟团结性最坚。各人均持大同主义，乐则同享，苦则同受；一家有粮，则任意煮酒，合村共饮，日夜欢笑，食尽则散，并无怨言。故全属虽尽赤贫，而向无乞丐依门求食，殊足钦羡。且赋性顽梗，全无欺诈。汉商来往，始则以利诱之，终则以奸计害之，尚服从信仰，而不知其诈也。近来逐渐进化，知识略开，社会变迁，直性稍减。将来交通便利，汉人繁多，风气一开，其浑朴之性，将随之而变也欤！

民国《纂修云南上帕沿边志》（7）性质

（甲）习惯——上帕夷民，最嗜烟酒，无论男女老幼，均用竹杆、竹根制为烟具，随身携带，吸食草烟，习以为常，莫之非笑。酒则各户自造，分烧酒、杵酒两种。烧酒系依内地普通方法，煮熬而成。杵酒煮后，即置瓶中，随时取入锅内，用水搅热澄清取水饮之。无论何家有酒，均合村同饮。醉后不择人家，任意酣眠；即道旁村畔，亦有醉卧者，醒后始归。沿江一带，相习成风，不以为异。现经官署禁酒，然数百年习惯，急时难以转移。将来严行查禁，纵不能全数尽绝，亦可望渐次减少，风俗当能改良也。

民国《纂修云南上帕沿边志》（8）风俗

（甲）服饰

怒、傈衣服，概用麻布。不居平原，咸于半山岩畔倾斜之地，择险而居。男子则穿衣裤，蓬头跣足，间有戴布小帽、穿一耳坠以珊瑚者；项上常挂料珠及草圈，坠于胸前；手上多带铜镯一二支，或竹草编成者，并用槿棕树叶之筋以漆染为圆圈数十圈箍于腿上。所穿之衣，长短不一，无领无扣，上下宽阔均等，腰间常以带束之。女子装束，上身用衣，下身用裙，衣最短，裙无缝，长仅及膝，两耳皆坠银环，大如手镯；头上则用骨片料珠等，制为一圈，束之如勒；两手亦带铜镯或竹草镯，赤足如男子。现在逐渐进化，汉商来往，中等人家，衣服有用棉布为之者；亦有购自汉商，由内地缝来者。将来汉夷同化，服饰自能陆续改良耳。

（乙）饮食

怒、傈生活最低，每年多种杂粮，仅江边一带稍产稻谷，亦掺杂而食。高山之地，概系杂粮，无论何种粮食，均煮为粥，其能造为饭者甚鲜。菜蔬，仅有青菜、莱服、瓜豆等菜，别无他种。油则概系漆油，间有食胡桃油者，皆中等之家。不饮茶，惟嗜酒。每当收获之季，即任煮酒，阖村共饮，不知节省，不知储蓄，一至次年二三月间，即行借粮，否则忍饥布^[21]饿，遍寻树皮草根或果实为食。故怒傈生活，半年充足，半年饥饿。现在保委员仲馨设法增加生产，劝种春苗，提倡垦殖，严禁煮酒，各种善政，积极进行，将来怒傈生计，或可逐渐丰富也耶。

（丙）住居

怒、傈房屋，构造十分简单。建筑房屋，不用工匠，自行削木为柱，编竹为壁，柱栽地尺许，长短不一。高处用短木，低处用长木，就斜地铺平，不用榫口，概用篾缚。中则编竹篱为楼，人住其上，牲畜关于下。一房之柱，用至二三百根，距离仅四五寸而已。谚云“千柱落脚”者，此之谓也。上无砖瓦，盖以茅草或木板，门不开檐前，尽开侧面。且住居零散，不相接壤，每户房址，相距数丈数十丈不等。汉人则择平原而居。现在汉夷渐次融洽，怒傈间亦有住平地者，然为数无多也。

民国《纂修云南上帕沿边志》（9）生活

查上帕户口，因村落零散，人户稀少，且怒、傈不居平原，喜住半山悬陡，人不常到，险要非常。其次，即由于怒、傈最喜仇杀，是以择险而居，则道路陡峻，调查困难，易于防范也。

民国《纂修云南上帕沿边志》（18）人口

津渡　怒江面上，并无桥梁，夏秋水涨以溜索，冬春水涸渡以小船筏。近村江边即有溜索，溜索渡口共有十五处。溜索以篾纽成，索之两端系于江之两岸，复以木制为梆，如瓦形，人缚梆上，以梆架索上而过。篾以大^[22]扎成。木舟以大枝挖空，形如猪槽，名为猪槽船，全县有十三处。俅江面上并无船锋姻藤条溜索以渡，危险异常，全江面上共有二三处，已令改良。

民国《征集菖蒲桶沿边志》第十《交通》

衣饰　菖属各种夷人衣服，男子尽穿麻布衣裤，蓬头赤足，间有戴布小帽者，亦有以草圈挂于项上者，又有用董棕树叶之筋，以漆沾为圆圈数十圈箍于腿上者。所穿之衣，长短不一，头领无扣，上下宽阔均等，腰间常束以带。女子装束，上身麻布衣，下用麻布裙或用布裙，衣短裙长，无缝；两耳坠银环，大如手镯，头上用骨片料珠等制为一圈，束之如勒；两手带铜镯或竹镯，亦有带银戒指者。赤足男子。现在逐渐进化，中等人家，有改穿土布衣服者。将来汉夷同化，不难陆续改良。

饮食　菖属夷人生活最低，饮食粗粝，每年只有杂粮。江边一带略产稻爷，亦掺杂而食。高山及偏坡地，概产杂粮。无论何种杂粮均煮为粥，其能以杂粮造饭者，仅汉人耳。夷人不食菜蔬，亦无栽种之人。油则食漆油、胡桃油，食猪油者甚鲜。盐则有即食，无则不食。尽皆嗜酒，每至收获后，任意煮酒，阖村聚饮，不知节省储蓄。一至五六月，即闹饥荒，概系忍饥耐饿，或食树皮草根、山肴野味。夷人生活，饱半年，饥半年。制造饮食，不用厨灶，于室中火塘上置铁三脚一盘，架锅于上，或制粥，或造饼；熟时群聚火塘边，以手抓食者有之，用木碗竹筷盛食者有之，食后不洗碗筷。纵遇婚丧宴会，仅用肉酒，不用菜蔬，亦不用桌凳，尽皆席地而坐，殊觉太不卫生。

器用　夷人居家用器，极为简单。木器系木桶、木碗、木勺、木瓢。铁器系怒锄（即条锄）、铁刀、铁斧。竹器系竹筛、竹簸、竹箕、竹篮、竹筐。

船筏　怒江面上，渡以船筏。船系猪槽船，以大树一株，挖空其中，长一丈余，面窄底圆，不能载重，仅能载三四人。筏系大竹扎成，长在丈余尺，宽四五尺，亦不能载重。

居处屋宇　古宗、怒子房屋，构造十分简单，尽系住在偏坡。所建之房，系用蛮木匠，技艺极劣。剥木为柱，不用榫口。四围筑墙，尽皆面山。上盖石板或木板，中隔木板，人居于上，牛羊猪畜关于下，臭秽异常。傈僳房屋，构造尤为简单，尽住山岩倾斜之地。建筑不用工匠，自行削木为柱；柱栽地中尺许，长短不一，高处用短木，低处用长木，不用榫口，概用篾缚。上盖茅草，四面围以竹编篾笆，中亦铺以篾笆。楼上住人，楼下关牲畜，臭秽之气，较甚古、怒之房。每建一房，用料二三百根，俗谓千柱落脚。门不开于檐前，尽开在侧面。住户零散，不相接连，距离数丈、数十丈不等。

习惯　菖属各夷民，均嗜烟酒。无论男女老幼，均用竹根竹杆制成烟具，长约数寸一尺，随身携带，吸食草烟。其烟种于住屋之前后空地上，随时摘绿叶烘干吸食，习以为常。酒则各户自造，分烧酒、水酒两种。烧酒照内地普通方法，煮熬而成。水酒煮后，置于瓶中，随时取出，拌水而食饮之。无论何家有酒，概系阖村同饮，醉后到处酣眠，即路旁村畔亦有醉卧者，相习成风，不以为异。现经官署严禁，此风渐次减少。

集会傈僳、曲子，并无集会之事。惟古宗、怒子，于每一村中建一公众房，每月十日，在公众房办会。

民国《征集菖蒲桶沿边志》第十七《礼俗》

力些，亦曰离苏，形癯而性狡，居深山中，怠于种树，逐兽捕鱼。男女皆獧捷，物多生啖，有茹毛饮血之风。

光绪《盐源县志》卷11《风俗志·夷俗》

二、住地俐苏所住，不仅威龙州，凡德昌所属东西南诸山，或三五户，或十余户，山腰山麓，随地有俐苏耕牧焉。

……

六、衣食住　自制毛布，虽粗而暖。男子短服，赤足，光头，有时或缠青帕。妇女头帕，折为寸余宽，缠至尺余大，整齐紧圆，有若笠然；短衣，拖裙，赤足。暖时衣布，寒则衣自制毛布。毛布外兼纫麻为布，纫火草叶之纤维质为布。织无机，故其为布也窄。食则玉蜀黍为正粮，稍裕者或搀用米。荞子、洋芋、萝卜等品，皆自种而食，常以其余售与汉人。喜饮酒。屋皆覆茅，间有盖以板者。屋中置火塘，而炊则另有灶。用具率多粗恶。

民国《西昌县志》卷12《夷族志》