在现代社会，接受大众化高等教育的大学生必须懂得什么是品德，必须明确自己需要成为一个有品德的知识分子，即以懂得什么是品德为前提，以成为一个有品德的人为目的。就这个前提而言，让大学生懂得品德的内涵，说容易也容易，说难也难。说容易，那就是要让大学生懂得做好人的道理，不要在社会上做坏事，不要学做坏人。简单说，就是学好别学坏，这不是很容易理解或懂得的吗？可是，说难，那也是真的难，难在施教者几乎说不明白什么是品德。这就是说，从现有的书本上去理解或学习什么是品德，那确实是很难的。比如，关于品德的标准定义，书本上讲，品德即品质道德，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的思想行为倾向。在这样的一个定义里，品德被说成是一种稳定的思想行为倾向。于是，大学生们还要先弄明白什么是稳定的思想行为倾向。如果他们不懂得什么是稳定的思想行为倾向，那肯定无法搞清楚什么是品德。更何况，这个定义中讲的稳定的思想行为倾向，还受到一定的社会道德准则和规范约束。这就需要大学生再将什么是一定的社会道德准则和规范搞清楚。书本上给出的解释如下：道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。通常讲的道德是指人们的行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为对身边的人充满善意，对社会有所贡献。又有一种说法表示道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。在互联网中，百度百科介绍道，道德一词由来已久，早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人、伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来，人们就一直重视道德问题。品德则是多方面的，包括爱心、尊敬、团结友爱等。

以上各种对于道德的认识，将道德概念讲清楚了吗？回答是否定的，有一种越讲越复杂，越讲越抽象，越讲越讲不明白的感觉。那讲不清楚道德，又如何能讲明白品德呢？而且，在书中或是在网上，存在多种关于品德的解释，有人说它是一种稳定的思想行为倾向，又有人说它是一种稳定的心理特征或倾向。难道稳定的思想行为倾向与稳定的心理特征或倾向能够等同吗？这是不是又导致大学生实际的理解困难？接受高等教育的大学生不明白品德到底是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的思想行为倾向，还是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。如果是考试的话，老师会说，这两种答法都对，都可以给满分。但学习毕竟不只是为了考试。学习就是要弄明白事理，不能糊里糊涂地说都对，天底下就不会有思想行为和心理特征是等同含义的道理，也不会在实际中对两种解释都给予正确的评判。从逻辑上讲，这两种依据一定的社会道德准则和规范行动对品德的解释，是同义反复的，即都是用道德解释品德，将被解释概念的一部分包含在解释之中，但这两种不同的解释按照逻辑矛盾律来讲可以都是错的，却不可能都是对的。

在社会发展进程中，自古至今，人们似乎都明白，品德就是对人的品格和德行的评判。说一个人有品德，就是说这个人有好的品格和好的德行。好与不好，这可能不是指一个人的心理，而是指一个人的行动。按照老百姓的标准，一个人好的行动包括勤奋刻苦、勤俭自强、正直善良、克己奉公、见义勇为、爱国守法、明礼诚信、团结友善、敬业奉献、崇文尚德、包容开明、务实创新、和谐奋进等。除此之外，还有“十不要”的要求：不要随地吐痰、不要乱扔乱倒、不要乱贴乱画、不要损坏公物、不要赌博迷信、不要聚众闹事、不要妨碍交通、不要酗酒斗殴、不要谩骂争吵、不要虐待妇女老人儿童。

社会主义荣辱观——“八荣八耻”也应是有品德的人自觉的行动，即要以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

在现实之中，有品德的行为也体现在社会对文明礼貌的用语要求之中。比如，两人初次见面，相互说“您好”；有客人到来，要说“欢迎”；两人好久不见，相互说“久违”；求人解答问题要说“请教”；称赞他人见解，要说“高见”；去看望别人，要说“拜访”；决定陪伴朋友，要说“奉陪”；等候客人，要用“恭候”；请人帮助，要说“请多关照”；向别人表示歉意，要说“对不起”；麻烦别人，要说“拜托了”；表示礼让，要说“您先请”；得到别人的感谢，要说“这是我应该做的，不用谢”；征求别人意见，要说“请您指教”。

在日常工作或生活中，做好人，是对一位有品德的人的最基本要求。而严格地讲，品德不同于道德，更不同于美德，品德是有品格有道德。作为一位好人，当然要有道德，只是按有品德的要求，还需要有品格。特别说到的品格，由于很抽象，又变得很复杂了。百度百科的解释如下：品格，谓品性、性格，也指文学、艺术作品的质量和风格，物品的质量、规格等。品格是一个人的基本素质，它决定了这个人回应人生处境的模式。按照这样的解释，实际上品格是更难以理解的。这就是说，将品格说成是一个人的基本素质，没有说到底是什么素质，等于什么也没解释，或等于将品格普遍化了，使其成为人人都具备的，这显然是对品格的研究不到位。还有，说品格是一个人的基本素质，它决定了这个人回应人生处境的模式。这个模式更是难以理解的。就此而言，对于品格也不能按书本的抽象解释去理解，还是用民间的形象说法比较好。若按约定俗成的说法，有品格就是指一个人爱劳动、能力强、有贡献，同时又有一颗善待别人的心。其中，爱劳动是一个人有品格的基点。(www.daowen.com)

在智能教育的理念下，接受大众化高等教育的大学生，可以将对品德的认识简单化，即明确品德就是对人的品格与道德的要求，品格要以爱劳动为基点，道德就是要求做好人。在此认识基础上，智能教育通识课程模块中的品德培养实践课就可以围绕“爱劳动，做好人”开展活动，从实际出发，而不是从书本出发，上好这门实践课。

班主任是品德培养实践课的指导者，但不应是品德培养实践课的设计者和组织者。怎样上和怎样上好品德培养实践课，应由各班的学生自己说了算，不求一致。这门实践课的目的是非常明确的，就是要通过实践来培养学生的品德，让学生基本上都能做到“爱劳动，做好人”。在大学生中，蕴藏着极大的创造力，让他们自己从实际出发安排品德培养实践课怎么上，是能够取得最佳的教育效果的。一定要充分地相信学生，一定要充分地依靠学生，一定要让这门课程真正发挥培养学生品德的作用。班主任要极为用心地指导本班学生设计和组织品德培养实践课，要开动脑筋去启发学生们的智慧，要鼓励学生们的探索精神，放手让学生们去实践，营造生动活泼的学习气氛，并要体现出智能时代的高等教育实践课的特色。学生们经过智能教育通识课程模块的基础课和主干课学习，也是能够被激发出巨大的创造性潜能的，也是能够有信心自主开发和自主实践达到自我培养品德目的的。万事开头难。推出这样的品德培养实践课，是智能教育不同于传统的常规教育的一个具体内容，也是从未有过的创新性教育实践，没有经验可以借鉴，也没有模式可以效仿，有的只是新的教育理念的指引和学生们大胆实践的勇气。但这就足够了，足可以使智能教育的品德培养实践课绽放出各种各样的花朵。在此，仅尝试性地提出几点上好品德培养实践课的参考意见。

一是学生要以班级为单位参加农业劳动。农业劳动是最基础的人类劳动，也是最贴近自然的生产劳动。参加农业劳动，就是要到农田里去。一个人没有农业劳动的人生体验，就难以明了社会的本质和人的本质。只有经过农业劳动的洗礼，人们才能够明确人与自然的基本关系、自然对于人的约束和人对自然的依赖。农业劳动的实践将教会每一个人社会生存的法则，那就是每个人都必须经过劳动从自然中获取生存资料，自食其力，不劳动者不得食。学生们的这种劳动安排不需要很多，重要的是使其体验这种劳动的基础性和必要性，在思想上有所触动的。因为农业劳动是整个社会的生存之本，只有身体力行，学生们才能明确如何培养自己的品德。

二是学生们要自主参加家务劳动。当然，一般要求是每个学生回自己家进行一定的家务劳动。按照经济学的区分，家务劳动不属于社会化劳动，家务劳动的成果也不计入国民生产总值。但是，家务劳动依然是人类劳动的重要组成部分，是培养每个人劳动观念的最好的课堂。不热爱家务劳动的父母，基本上培养不出爱劳动的孩子，他们对于孩子的品格培养就会留有缺憾，对于孩子的道德情操的培养也很难取得良好效果。相反，父母勤劳朴素，热爱劳动，通过家务劳动将家庭料理得井井有条，充满温馨，那对孩子的品格培养是十分有益的，进而对孩子的道德情操的培养也有非常好的效果。即使有的父母不热爱家务劳动，通过让学生参加家务劳动，也能形成对父母的劝诫，从而创造培养学生品德的良好条件。

三是学生要以班级为单位参观监狱。监狱是改造犯罪人员的地方，也是束缚罪犯人身自由的地方。其实，能够自觉地做一名有品德的人，也就自然远离了监狱。但是，要使大学生具有良好品德，就一定要他们亲眼看到社会的另一面，看到没有品德进而犯法犯罪的人所受到的社会惩罚。这样的参观，可以让每一位学生知道，必须离违法犯罪的边际远一点儿，树立良好的品德，确保自己人生的自由与幸福。现在，很多的贪官都是大学毕业生，他们在上大学时，没有注重自己的品德培养，甚至一直不懂什么是品德，更没有亲眼见过社会给予违法犯罪的人的惩罚，而等他们到了监狱，一切为时已晚。由此可以说，在品德培养实践课中，组织学生们去监狱参观对于培养品德也是十分重要的一环。