布迪厄在《实践与反思》中提出了场域的概念，他给场域的定义是：“各种位置之间存在的客观关系的网络或构型。社会世界是由相对自主的小世界构成的，所谓的小世界就是客观关系的空间，也就是场域。”[7]文化在历史的必然性中进行稳定、连续、完整的传承，只有依托场域才能流传和实现，场域是有着自身逻辑规则和必然性的客观关系交织而成的社会空间，文化场域是社会群众生产生活和参与文化活动的主要场所，在这个文化场域里人的行为和思想受文化场域的影响。民族文化受生存环境和文化背景的限制，也离不开特定的文化场域。

由于广西民族传统文化主要根植于广西独特的地理环境及其孕育的农业文明，因而与民族传统文化传承相适的文化场域主要在农村地区。这就导致城镇中的职业学校缺乏民族文化传承所要求的文化场域。没有相适的文化场域的影响和滋养，职业学校传承创新民族文化将成为空中楼阁，无源之水，无本之木。因此，职业学校开展民族文化传承教育，必须要首先抓好学校文化场域的构建。

[1]刘辉，肖祥.全球化视野下的广西民族文化认同思考[J].南方论刊，2010（06）：84-85.

[2]王国超.学校传承民族文化：瓶颈与突破[J].学术论坛，2015（06）：134-139.

[3]王国超.学校传承民族文化：瓶颈与突破[J].学术论坛，2015（06）：134-139.(www.daowen.com)

[4]陈莉.非物质文化遗产的碎片化及其对策[J].徐州师范大学学报：哲学社会科学版，2009，35（2）：87-91.

[5]王国超.学校传承民族文化：瓶颈与突破[J].学术论坛，2015（06）：134-139.

[6]教育部办公厅关于制定中等职业学校专业教学标准的意见.中华人民共和国教育部官网[EB/OL].（2012-02-07）[2019-06-11].http：//old.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_722/201212/146273.html.

[7]周莲莲.“民族民间文化进校园”文化传承模式探析[D].贵阳：贵州民族大学，2012：102.