观音寺原名观音阁，位于城区北面望山村大沙州，紧靠陆水河，始建于明代崇祯丙子年（1636年），因一尊铜铸的5.35米高鱼篮观音而闻名。据清同治《蒲圻县志》载：“大士阁，在西乡大沙州，有丈六金身，明崇祯中，邑人副使邓士亮任蜀敬造，合邑士绅建殿。”数百年来，这里香火旺盛，成为蒲圻一大佛教道场。日本侵华时期，日军欲盗取观音铜像未果，可惜寺庙和铜像均毁于“文革”之中。从1998年开始，由正果法师率徒重建，历经12个春秋，现已建成天王殿、观音殿、地藏殿、大雄宝殿和祖师殿等，寺庙已初具规模。（见图4-148、图4-149、图4-150、图4-151）
图4-148 观音寺
（图片来源：赤壁热线）
图4-149 观音寺远眺
（图片来源：作者自摄）
图4-150 大雄宝殿图
图4-151 祖师殿
（图片来源：作者自摄）
整个寺院没有朝向正南正北，而是顺应河岸走向，背山面水，符合中国传统的风水观念。由于部分殿堂还未建设，5个大殿并没有围合成完整的院落，但基本格局已经一目了然。寺院分别以大雄宝殿和祖师殿为主体建筑形成两条纵向轴线，观音殿与地藏殿之间形成了横向轴线并将两个纵向院落连通起来。大雄宝殿共5开间，屋顶为重檐歇山顶，底层围有一圈外廊。金黄色的屋顶、朱红色的门窗和柱子，以及彩色的梁和斗拱，营造了浓厚的佛教氛围。祖师殿位于大雄宝殿的东侧，是寺院内最高的建筑。大殿形式和风格与其他建筑不同，没有完全按照中国传统寺庙建筑形制，而是将汉族寺庙建筑形式和藏传佛教建筑形式相结合。主体采用藏传佛教密檐平顶的碉堡式建筑风格，入口处则采用传统的木构架门楼，屋顶加建重檐歇山顶的小庙。建筑屋顶除了有传统寺庙的飞禽走兽，也增加了藏传佛教建筑里所特有的的金刚杵、莲花等装饰物。
观音寺建筑群是陆水河沿岸重要的标志性建筑物，晴天时在主城区可远远望见其金黄色的琉璃瓦屋顶，更增加了其神圣和神秘的效果。按照规划，观音寺将建成大大小小十多个庙宇，另有广场、游园等休闲娱乐设施，将成为僧众念经诵佛、潜心修行和市民上香祈福、旅游观光的佳所。
2.赤壁市天主堂
天主教传入赤壁一带，始于清道光末年，1923年，中国第一个本地教区——蒲圻教区成立。蒲圻教区在新中国成立前共有教堂19座，教徒约3000人。“文革”中各种宗教活动遭到限制，教堂建筑也一度遭到破坏。1987年，蒲圻教会活动逐渐恢复，并在河北大道重建天主堂。(www.daowen.com)
伴随着清朝末年的外国殖民者入侵，光绪年间天主教传入当地，势力逐步发展，1923年12月从鄂东教区分出成立了蒲圻教区，管辖蒲圻、嘉鱼、崇阳、通城4县教务，中国神职人员成和德首任监牧，后任主教，这是几百年来天主教在中国第一个由中国神职人员任主教的教区。蒲圻教区共有教学神职人员10人。新中国成立以前，蒲圻教区的经费来源包括罗马教廷拨款和各地教友集资，在茶庵岭还有水思出租，由于资金较充裕，甚至在寸土寸金的汉口黄陂路50号购买了一栋房屋，至今仍在收取租金。新中国成立前，县城羊楼洞镇和罗县（今属中伙铺镇）各有一座教堂，县城内教学规模较大，可容纳600人祈祷，抗日战争期间被炸毁，1948年修复，一直到20世纪60年代才拆除，作为当时县供销总社的用地。
1987年，蒲圻教会的活动逐渐恢复。由于老城内没有合适的用地，只得在当时仍属城郊的河北大道重建天主堂。由于资金和当时设计水平、建设水平的限制，新建的教堂占地面积较小，建筑采用钢筋混凝土结构，外立面采用水刷面工艺。
教堂坐南朝北，平面采用巴西利卡形式。教堂正立面为哥特式风格，纵向构图划分为三段式：基座、屋身和尖塔，象征天主教的三位一体。正面设三扇尖券式门洞，中间门洞上方白底黑字写着“天主堂”。屋顶有三座尖塔，中间的主塔立有十字架。主塔分三层，每层有三扇竖窗，主塔向上逐渐缩小，竖窗也随之缩小，增加了纵向上的透视感，使尖塔显得更加高耸。教堂立面采用灰色石材装饰，突出了建筑的庄严与厚重。主入口两侧矗立两位传教士石像，一中一外，象征了西方天主教义与中国本土文化的融合。（见图4-152、图4-153）
图4-152 赤壁市天主堂初建时照片
（图片来源：《蒲圻志》）
图4-153 赤壁市天主堂现状照片
（图片来源：作者自摄）
在建立之初，教堂周边多为低矮民房，高耸的塔尖使之成为一定范围内的地标性建筑。然而城市经过多年的发展与建设，教堂早已被林立的楼房挡得严严实实，只有在大门口才能一睹建筑的风采。由于勤于打理且一直在使用，教堂保存得较为完好和整洁，至今依然是市区天主教徒做弥撒的重要场所。
3.赤壁市基督教沐恩堂
基督教在中国专指基督新教，又名耶稣教。清末民初，基督教传入蒲圻。“文革”期间宗教活动受到限制，发展停滞。直到1978年十一届三中全会后，宗教活动逐步得到恢复。赤壁市基督教也随之开始布道，恢复教堂等工作。到2004年，市基督教堂已有信徒1 000余人。为了解决教堂拥挤的问题，教会于2004年8月购得市商业局食品厂，经改造装修投入使用，取名“沐恩堂”。2012年重建沐恩堂，并在教堂南面配建综合楼。
教堂平面呈长方形，主入口朝向东面。建筑采用框架结构，内部设有两层看台。立面采用竖向的长窗，屋顶有三个尖塔，中间尖塔较高且有十字架。建筑色彩较为特别，绿墙蓝窗红顶使教堂在周边灰白色调中凸显出来，同时也渲染了浓厚的宗教氛围（见图4-154）。由于建筑没有紧邻城市道路且周边建筑较高，教堂的标志性不强，对街道空间的塑造和影响较弱。就该建筑本身而言，设计和施工都很粗糙，基本谈不上建筑艺术，只是有一些欧式教堂的立面特征和容纳信徒祈祷的集会空间。
图4-154 基督教沐恩堂正立面
（图片来源：作者自摄）
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
