俄罗斯科学院院士、二十世纪著名的文化大师利哈乔夫十分重视俄罗斯农民为自然之美的形成作出的贡献。在他的著作《俄罗斯思考》（《Раздумья о России》，1999）中作者写道：“俄罗斯农民经过数百年的劳动，创造了俄罗斯自然之美。他们耕地，因此给予了她一定的规模。耕犁穿过这片土地。俄罗斯大自然的边界与一人一马的劳动相匹配，与人骑马去耕犁的能力相匹配……为了平整土地，人们削平了所有尖锐的山丘和石头。俄罗斯的自然是柔软的，它由农民以自己的方式精心打理着。”^[114]通过耕种土地，农民平整了森林和田地的边界，创造了从森林到田地、从田地到河流和湖泊的平滑过渡。根据利哈乔夫所指出的一切，我们可以得出结论：俄罗斯的景观是由人类劳动及其文化和自然文化共同创造的。这些文化并没有相互矛盾，相反，他们相互关联。在与自然的团结与互动中，他们学会了保护自然，保护自然之美，其“人性”也在人与自然的关系中得到肯定。在利哈切夫与时俱进的“文化生态”（Экология культуры）^[115]概念中，还强调了人类不仅要保护自然，也要保护人类创造的文化的重要性。毕竟，一个人不仅生活在自然界，也生活在既定的文化中。文化也组成人类生活的环境，这就是为什么文化生态和自然生态都是人类生活环境的组成部分，人类的任务是保护和增加这些文化财富。在我们如今的研究看来，应该把解决这一既定任务作为生态美学发展的导向之一。在现代社会中，评价美学在一个人生活中的作用时，也要注意其参与优化人与自然关系的能力。(www.daowen.com)