到了二十世纪，关于自然之美的研究引起了生态学界的关注，比如美国的生态学家利奥波德、挪威科学家海尔达尔等。著名的俄罗斯作家、昆虫学家纳博科夫也是其中一位。他在许多作品中都记录下了生活在其栖息地的生命之美。为他编写传记的文学评论家博依德指出，在纳博科夫的创作中，“大自然、科学和艺术前所未有地结合在一起”^[110]。这一评价在纳博科夫的早期小说《天赋》（《Дар》，1937）中便得以证实。在这部作品中，作家的注意力集中在了蝴蝶这一生物上，它们那独特的美丽和优雅深深地吸引了他。但他所理解的蝴蝶的世界以及对这个世界的文学艺术性描写是在特定的自然景观的空间和时间内、在它与其他自然界组成成分的生态联系中实现的。纳博科夫在其自传体小说《他乡海岸》（《Другие берега》）中指出：“现在我不仅亲眼看到它们，看到活生生的蝴蝶，还看到了它们与原生环境的自然和谐的关系。在我看来，这种强烈而令人愉快的生态统一的感觉对于一个现代自然主义者来说是如此的熟悉。只有存在这样一种新的意识或者至少是一种新的感觉，并沿着这条路走下去，才有可能将生命个体和生存环境联系在一起。”^[111]

在现代科学中，生物与环境的“生态统一”问题在生态学方面得到了解决，生态范式在科学知识中越来越被认可并得到验证。以上纳博科夫所描述的正是当前环境问题研究人员所表达出的这种范式的主要内容。而“生命个体和生存环境相统一”的问题在韦尔纳茨基关于生物圈向智力圈（人类智慧和技术活动范围）过渡的当代科学论点中也曾得以体现。因此，在科学和艺术创造力中发展关于自然界美的观念的历史表明其存在是有客观理由的。在这方面，我们完全可以同意俄罗斯词典中对“美”下的定义：“美是物质世界存在的普遍形式之一，它反映在人类意识中，并引起人类快乐、愉悦和其他审美与道德状态。”^[112]自然界生命体的美丽与其生存环境紧密相连，并取决于它们与环境的联系而存在。美只在进化的和有生命活动发生的生态系统中形成，生态美学应对这一认知的正确性作出判断。这种美学方向包含了对其自身的反思，在各种艺术和科学知识中研究自然之美的独特表达具有重要意义。(www.daowen.com)