生态美学研究在最近二十年才真正出现，不仅在思想上，还在环境、艺术、生物领域有所表现。其中最重要的人物有罗萨里奥·阿孙托（Rosario Assunto）、路易莎·博内西奥、保罗·丹杰洛、拉法埃洛·米拉尼（Raffaele Milani）、马西莫·文图里·费廖洛（Massimo Venturi Ferriolo）等。曾繁仁认为，生态哲学思想不一定要标举出“生态”二字，而是只要在世界观上离开人类中心论、力主人与自然须臾难离就是生态哲学思想。^[47]意大利的生态美学，尽管在术语上并没有严格使用生态美学这一术语，但在很多方面体现出类似的思想。总的来说，意大利的生态美学主要体现在景观美学、环境美学、生态批评之中。

意大利的生态美学和美（bellezza）一直相关，也在生物学上、伦理学上或者实践上有所表现，但每个方面经常和景观（paesaggio）相关联，常常通过对景观的讨论来表达生态美学思想，从中也能看出生态美学发展演变的过程。从某种意义上说，景观是意大利生态美学研究的钥匙。(www.daowen.com)

经过多年的发展，景观有过多种不同的定义。在众多定义中，“通过文化感知的自然”^[48]是景观最普遍的定义，但稍显牵强，和生态美学的自然整体主义也有差距。但这一定义表明，为了看到景观，人需要的不仅是眼睛，还需要一种反应，这种反应构成了景观的多样性，而不仅仅是可感的数据。景观概念经常表现为自然科学与人文科学之间的接触点，从而使“客观”方法与不可避免地涉及“主观性”的评估之间的对话困难成倍增加。景观和环境（ambiente）不同，后者表达的是物理－生物概念，而景观表达的更是人文、关系的概念，又对其做什么，能表现我们自己的处所（luogo）和我们在其中的感觉的意义。意大利的景观批评话语一直与全球景观之辩保持着对话。总的来说，景观美学在以下几个维度与生态美学相关联。