在迈尔斯看来，行为艺术介入艺术道德与生态问题，可以挑起论争，将问题在社会、政治和经济等更宏观的语境中传达给大众，引起人们对问题的反思。迈尔斯以艺术家团体“解放泰特”（Liberate Tate）的一系列相关实践为例对此进行了阐释。艺术团体“解放泰特”开展了一系列艺术活动，来对抗泰特美术馆与英国石油公司（Beyond Petroleum，简称BP）^[52]之间不道德、不生态的合作，这些活动被叫作“再工业化泰特”。他们认为，“即使在削减艺术预算的时期，艺术赞助仍然是一个道德问题”^[53]；他们作为艺术家，不希望被像BP这样的国际石油公司利用艺术创造性，同时他们谴责，泰特美术馆迫使对气候问题有敏感认识的画廊参观者，处于与这家石油公司合作的尴尬境地。

“解放泰特”指出：“深海浩劫地平线灾难并没有在2010年结束，许多法律问题以及由此引起的损害索赔仍然没有得到解决。同时，与其他跨国石油公司一样，英国石油公司正在扩大开采加拿大、阿拉斯加和俄罗斯的石油焦油砂的业务。随着全球变暖，特别是石油等化石燃料的燃烧，导致海冰消退，这项工程变得更加容易。英国石油公司还在阿拉斯加的普拉德霍湾进行钻探，而普拉德霍湾正是2006年世界最大的石油泄漏现场之一。”^[54]泰特美术馆作为一个公共机构，不顾那些不希望自己的美术馆被英国石油公司污染的会员和游客的呼吁，反而为这家公司提供艺术洗白，为其树立良好的社会形象，为其经营提供便利。“特别是通过艺术赞助，石油公司获得了公众的认可，分散了对其运营的注意力。石油公司经常面临社会或政治动乱等对其盈利能力的威胁，‘社会经营许可证’很重要，它通过积极的公共关系形象，在设施附近的社区和伦敦等金融中心为公司的活动提供支持。赞助主要的艺术机构也是其中的一部分，它们试图通过与高雅文化的结合来使其声望和毫无争议的地位成为普遍价值。这种赞助活动的一个结果可能是这样的言论，比如‘BP是一家伟大的公司’。”^[55]—无异于协助犯罪，同时，也是对艺术和艺术爱好者的亵渎。

面对泰特美术馆的不生态、不道德的艺术行为，行为艺术（是通过对艺术行为的描述自行确定为行为艺术）是“解放泰特”惯用的手法。“解放泰特”采取了一系列艺术行动。2012年7月7日上午11：30左右，“解放泰特”的成员们，将一片16.5米的风力涡轮机叶片运入泰特美术馆的主要公共空间—现代涡轮机厅，然后交给泰特工作人员，请求将它赠送给美术馆作为永久收藏品。涡轮机可以提醒观众，可再生能源可以取代发电站使用的化石燃料，如泰特美术馆循环利用的化石燃料。这针对的是BP公司对泰特美术馆的赞助的中断。正如迈尔斯所说：“该赠品不是一个实际的命题，而是一个挑衅，它利用赠送给公众收藏品的模式，将公共问题引入艺术的政治。”^[56]此举引发了广泛的社会响应，有一千多人签署了请愿书，要求这个叶片应该出于收藏目的被接受。(www.daowen.com)

《托尼和鲍比》《人类代价》和《泄露许可》也是很典型的例子。《托尼和鲍比》（Toni and Bobby）的名字模仿了英国石油公司过去和现在的首席执行官，托尼·海沃德（Tony Hayward）和鲍勃·达德利（Bob Dudley）。2010年6月，距离墨西哥湾原油泄露的发生才过了两个月，“解放泰特”的两名女成员，穿着漂亮的花裙来到泰特庆祝接受英国石油公司赞助20周年的派对，在派对中，一些看起来像石油的东西（蜜糖）从她们的腿上和昂贵的手提包上滴下来。将近一年后，他们又制作了《人类代价》（Human Cost），“解放泰特”的一名男性成员躺在泰特中心大厅的地板上，两名身穿黑色衣服的妇女从印有英国石油公司标志的罐头上倒出看起来像油的物质。演出持续了87分钟，与英国石油公司（BP）用来阻止石油泄漏到墨西哥湾的天数相呼应，试图以此揭露泰特的恶行。该行为后被英国《金融时报》（2011年4月22日）的头版头条刊登。在艺术《泄露许可》（Licence to Spill）中，类似石油的物质和羽毛一起被倒在泰特美术馆外的台阶上。迈尔斯提到，这是一种“表演和雕塑干预措施”，“在这些措施中，‘解放泰特’运用了能够唤起情感并依赖于‘自然对博物馆的入侵’的图像学手法”^[57]。正如“解放泰特”成员回应的那样：“将自然材料引入泰特美术馆是一个决定，使得泰特与英国石油公司关系中被压抑的东西回归泰特美术馆本身的空间。……我们选择使用或暗示某些原材料可以说是博伊斯式的（Beuysian）^[58]，因为一种油状物质的流体成分发挥着关键作用，几乎就像表演者本身。虽然这些材料的存在可能暗示着自然，但它也强调了这种存在是如何作为一项表演的。”^[59]迈尔斯指出：“这是对过去的雕塑概念的回应，比如对材料的真实性和纪念性，但也许是对日常的中断引起了现在人们的注意。”^[60]