高主锡的生态美学思想不是简单地把生态学和美学结合起来，而是积极地从物理学中寻求秩序原理，对传统的美学和设计原则进行了创造性的转化，以适应新时期演化的和可持续的新型生态观念。高主锡从物理学的一般理论中总结出了自然秩序的守恒性、创造性和不可分割性，并由此进一步衍生出了三大规定性原则：人与地方的统一，有序与无序的动态平衡，建筑作为能源和建筑作为信息之间的互补性。下面就高主锡三大创造性的设计和美学原则所蕴含的秩序原理的理论来源作简要说明。

首先，根据热力学第一定律，即能量守恒定律，高主锡衍生出了包容性统一的设计和美学原则。能量守恒定律指出，自然系统通常会使能源效率最大化并演化成更高层次的能源经济，而一个系统必须被整合到一个更大的超级系统中去，才能保持能源、信息循环的完整性和复杂性。高主锡发现生态系统的统一是一种包容性的统一，而不是古典美学的排他性统一：前者是语境和目的的统一，而后者是自我的统一。要想发展一种生态的美学和生态的设计，必须打破以人类自我为中心的界限，坚持包容性统一，将地理、文化的语境和设计的目的统一起来。

其次，根据热力学第二定律，高主锡衍生出了动态平衡的设计和美学原则。热力学的动态平衡定律指出，当无机的、开放的系统远离平衡时，无序程度高；而当系统接近平衡时，有序程度高。高主锡从热力学第二定律中发现开放系统的自组织过程跟生物系统的进化过程相似：两者都是一种非平衡系统的平衡，都需要不断地从无序状态转换到有序状态。由此，他提出了有序与无序的动态平衡的设计和美学原则，把西方形式美学和现代设计中所体现出的静态的形式平衡状态与之区分开来。动态的平衡较之静态的平衡，更具有对环境的适应性和进一步创造、发展的空间。(www.daowen.com)

最后，高主锡综合考察了物理学和生物学中的秩序原理，得出了秩序的不可分割性这一科学共识，他将之运用到生态美学和设计中，提出了互补性原则。互补性原则较前两条原则具有更为丰富的物理学和生物学的理论依据。比如，爱因斯坦（Einstein）的相对论指出了时间和空间的不可分割性和相对性；玻尔（Bohr）的互补原理指出了粒与波之间存在着不可分割的互补关系；海森堡（Heisenberg）的不确定性原理表明主观和客观之间存在着不可分割的关系；生物学上的不确定原理表现出了在左右脑、思想和情感、意识和潜意识之间的不可分割性和互补性；遗传学、分子生物学和生物化学展示了物质和精神以及女性和男性之间的不可分割性和互补性等。高主锡认为，科学上的互补性规律在生态学上也有应用的可能性，如生态位（niche）的概念揭示了时间和空间的相互补偿关系；物质和精神的互补性适用于能源和资源的节约；主体和客体不可分割的认识论意义，在人与自然、建筑与园林、室内与室外必要的生态整合中也找到了可类比性等。^[14]