高主锡，韩裔美籍学者，建筑师和景观设计师，曾任教于美国佐治亚大学（the University of Georgia）、美国卢伯克的德州理工大学（Texas Tech University）、荷兰瓦赫宁根大学（Wageningen University），教授建筑学和风景园林学等相关课程，主要研究人类生态设计（human ecological design）、设计理论和美学，致力于探索一种融建筑、景观与城市规划为一体的设计。作为一名综合研究型学者，高主锡在人类生态设计、设计理论、环境美学、东方建筑与园林等学科领域发表过大量文章，主要学术文章有：《建筑的生态理论》（An Ecological Theory of Architecture，1978），《生态设计：整体哲学与演化伦理的后现代设计范式》（Ecological Design：A Post-Modern Design Paradigm of Holistic Philosophy and Evolutionary Ethic，1982），《生态美学：现象学美学与生态设计的综合》（Ecological Aesthetics：A Synthesis of Phenomenological Aethetics and Ecological Design，1984），《生态建筑：基于能量和环境关怀的建筑设计和美学的整体性演化范式》（Ecological Architecture：A Holistic，Evolutionary Paradigm of Architectural Design and Aesthetics Built upon Energy and Environmental Concerns，1985），《生态美学》（An Ecological Aesthetic，1988），《生态推理与建筑想象》（Ecological Reasoning and Architectural Imagination，2004），《寻求整合的美学》（Seeking an Integrative Aesthetics，2009）等。

从其职业生涯来看，高主锡不是一名严格意义上的职业美学家，他旨在为建筑理论和环境设计理论提供一种普遍的指导性原则，即他所说的整合的美学。因其美学理论中始终蕴含着整体的演化的生态哲学思想，设计策略中又总是关涉人与自然的和谐，所以我们不能忽视其生态美学在西方生态美学发展史上的理论贡献。高主锡顺应全球化进程，把建筑学、风景园林学与后现代的生态哲学范式整合起来，综合设计原则与美学原则，提出了适用东西方文化语境的、以生态的环境设计理论为核心的实践型生态美学。高主锡最早以生态美学为题的文章是于1984年发表在美国建筑院校联合会年会会议论文集中的《生态美学：现象学美学与生态设计的综合》^[1]，从文章标题可知，高主锡从现象学美学中汲取了思想资源，并将之与生态的设计理论相结合，以此构建适用于环境设计的生态美学。到了1988年，高主锡在《景观杂志》上再次发表以生态美学为题的文章。高主锡采用了跨学科的思维方式，通过总结物理学、生物学等学科中的秩序原理，依据创造性（creativity）概念和一般理论，提出了联结生态设计理论与生态美学理论的三个创造性原则，全面论证了风景园林学与美学跨学科融合的可能性，标志着其生态美学理论的成熟。到了2009年，高主锡又发表了《寻求整合的美学》，在美学学科内部，他综合了东西方美学各自的生态哲学思想，提出了与三个创造性原则相匹配的生态美学语言，并将其运用到全球化的语境中，使其生态美学上升到了一定的理论高度，旨在解决更宏大的社会现实问题。(www.daowen.com)

总体上来看，高主锡的生态美学思想不是美学理论形而上的重新演绎，也不是借用生物学、生态学知识去直接阐释环境伦理，而是在环境设计理论与实践的立场上充分强调建筑环境与人以及与周围特定语境的关系。它在强调人的创造性的同时，也关怀语境的创造性过程，以此导向人与自然和谐相处的适应性状态。总之，高主锡的生态美学立足于其建筑学与风景园林学教育与创造性设计实践的现实基础，借鉴了西方现象学美学和东亚美学的思想资源，既表现出了建筑结构、人以及特定地理、文化语境的融合，又表现了人文关怀与生态关怀的统一。