分析哲学、分析美学是卡尔森生态美学思想，尤其是环境美学思想的重要学术背景。众所周知，卡尔森是当代西方环境美学的开创者之一，而环境美学又以反分析美学的面目出现，环境美学的理论取向是要超越分析美学。然而正是这种反分析美学的姿态，说明环境美学不是凭空产生的，环境美学的兴起背景和理论基础恰恰就是分析美学。因此卡尔森在其所写的《斯坦福哲学百科全书》“环境美学”词条中明确指出，环境美学“兴起于分析美学之中”^[10]。卡尔森正是在对分析美学批判与承续的基础上，发展出其独树一帜的环境美学与生态美学思想。因此可以说，分析哲学与分析美学是卡尔森发展其生态美学思想的学术背景。^[11]卡尔森对分析哲学和分析美学的承续主要体现在如下两个方面：

其一，从方法论上看，卡尔森在建构环境美学（包括生态美学）的过程中，非常倚重分析哲学的分析法。分析哲学开启于二十世纪伟大的哲学家维特根斯坦。准确地讲，分析哲学应该叫作语言（概念）分析哲学，语言和概念辨析是其最基本、最核心的哲学主张和法宝。分析美学的科学主义的重要表现就是分析方法的普遍运用，形成其理论特色。维特根斯坦便强调以逻辑分析的方法澄清命题的意义。他说：“哲学的目的是对思想进行逻辑澄清。哲学不是一种理论，乃是一种活动。一部哲学作品本质上是由诸多说明所构成的。哲学的结果，并不是得到一些‘哲学命题’，而是使这些命题明晰。哲学应使那些不加澄清就变得暧昧而模糊不清的思想得以清晰，并为其划定明确的界限。”^[12]卡尔森虽然一心要批判和超越分析哲学、分析美学传统下的艺术哲学美学，但是他并没有真正“走出艺术哲学”^[13]，反而在方法论上继承了分析哲学传统，这使得分析哲学、分析美学传统真正潜藏在卡尔森思想的深处。最重要的例子莫过于卡尔森于1979年发表的著名论文《欣赏与自然环境》，该文确立了他研究环境美学的基本思路和理论框架，也奠定了他在环境美学领域的领先地位。但是也正是由于该文对分析哲学方法的运用，使得卡尔森在建构自然欣赏理论时，从根基上携带着浓厚的分析哲学色彩。在这篇文章中，卡尔森首先运用分析哲学的分析方法，对“欣赏”这个美学关键词进行分析—欣赏作为一个动词，本身是一种行为动作方式；而其后所跟的宾语就是欣赏的对象。于是卡尔森认为，审美欣赏一直就是围绕两个核心问题展开：一个是欣赏什么，即指向欣赏的宾语；第二个是怎样欣赏，即指向欣赏行为动作本身。在这种分析思路下，由于分析哲学传统下的艺术哲学发展比较充分，因此卡尔森试图通过对比艺术欣赏与自然欣赏来建构自然欣赏理论，其方式就是从分析哲学传统下的艺术哲学中概括出“对于艺术进行审美欣赏的普遍结构”^[14]，然后将“欣赏的普遍结构”运用于自然欣赏中。因此，“艺术依然是卡尔森环境美学的最终底色”，“卡尔森最终并没能走出艺术哲学，更不用说反分析美学了—他的环境美学是分析美学的理论延续或扩展”^[15]。更进一步说，卡尔森恰好是“很好地运用了分析美学的分析方法，将之在环境欣赏模式分析中运用到极致，成为科学主义美学的当代典范之一”^[16]。(www.daowen.com)

其二，从审美立场上看，卡尔森科学认知主义立场正是分析哲学与分析美学的继承。卡尔森自然美学总的立场是科学认知主义，这既是卡尔森对环境美学所作的独特贡献，同时也是卡尔森环境美学能够顺利走向生态美学、并被生态美学所接纳的关键所在。然而，科学认知主义立场恰恰是对分析美学的一种开拓与发展。众所周知，分析美学是一个独具特点的科学主义美学流派，卡尔森正是从分析美学的科学主义立场出发，强调知识对欣赏的重要性。卡尔森说：“我们的自然欣赏是审美的，在其性质和结构上与艺术欣赏相似。”^[17]这里，自然欣赏与艺术欣赏相似的“性质和结构”，指的便是知识对欣赏的重要性，只不过艺术欣赏需要的是艺术史知识，而自然欣赏需要的则是自然科学知识。卡尔森根据分析美学立场，重视艺术范畴与艺术知识对于艺术欣赏的重要性，并从中提炼出欣赏的“性质和结构”，即欣赏的普遍结构，然后再将这种立场和思路运用到自然欣赏中。因此，如曾繁仁所总结的那样，“卡尔松（即卡尔森）的环境美学集中体现了分析美学作为科学美学的特点，着力于运用分析的方法对于各种环境欣赏模式进行深入的分析，其彻底性与新颖性可谓蔚为大观，充分体现了分析美学在新时代的风采”^[18]。