如前所述，勒班陀认为今天的生态艺术正在追求一次对抗地球破坏的人类思想革命，追求一次对地球的重建，其目标就是在本世纪那些文明浩劫与畸形发展过后，给予人类稳定感和安全感，使人类找到些许方向感。简言之，“生态艺术正在重建被现代人扭曲了的‘世界’”^[28]。

而作为一名具有创造性思想的艺术家，勒班陀清醒地意识到：艺术终归是文化的一部分，文化则反映了相关人群的精神世界。文化艺术的革新最终要落实到人，尤其是艺术家的精神品性的革新上。生态艺术的实现必须以具有相应素质的艺术家为物质基础。勒班陀将这样的艺术家称为不一样的人，并为生态艺术家描绘了一幅肖像：

他是被激起怒火的人，反对所有那些剥夺艺术之能力、威力和美并曲解艺术的人；……是一位为他人花费心思的无名氏，……是仁慈的力量、包罗万象的意识，是一条通道，通向我们共同享有却又不可通达之光明；……他是作风朴实简单的工作者，是通晓伦理及宗教知识的人，具有直觉与思想之双重天赋，是他唤醒了存在于我们内心的那些美的东西，以其工作为其环境赋予意义并为之造福；……他是自然的、一体化的、锲而不舍且顽强执着的人，他拥抱人类天性并为追求整体性而努力；……他对全人类负责；他所塑造的东西……是为他人生命更完满所做的必要补充；……他的作品整合并展示了人类的全部本质……以其作品向平素各自为战的全人类发出号召……创造了之前未被创造过的东西—面向全人类的艺术；……他甘愿将自己奉献给更高层次、更具普遍性和更有人性的人生观与人类观；他体现出的……是坚强、知觉敏锐、视野广阔、明晰和动态平衡。他……是友好的、可爱的、充满善良的人，体现着对于世界转变的积极意愿……降临于此只为……照亮、温暖和团结动物、植物与人类，引导人类在认识过程中的行动与知识，以此方式指明一种更高的生活品质，那品质会将世界（Welt）同超验世界（Überwelt）、大地与天空、人类同宇宙秩序重新结合在一起；他……是人，也就是说，是追求无限与永恒的统一和整体；……他具有洞察力，从容不迫、心平气和、专注且有爱心……是得到大幅提升的生命力量，将一切濒死之物揽在自己怀中，带着温和、智慧与希望观察世界的纷争；……他吃得下粗茶淡饭，经得住诽谤谩骂，竭力虔心，放得下坚持，与邻里及伙伴和谐相处，他是对人类有用的人，他创造美的东西—因为，正如那些有益之物一样，人们不敢再提起的美的东西是有用的，甚至有用得多；……他代表着成熟、宁静、力量，代表着生命单位、爱、大地回春；……他抛开了居于统治地位的文化产业，因为他看到，所谓的大众文化根本不会代表人类，而只是将其愚化，其方式是对人类施加越来越强的操控及标准化效应，以此将人类聚合为一个始终具有相同意愿的统一消费层；……他……是新人类……将源自地球零散事物的所有力量聚集起来，召唤回自己的作品当中。他明明白白地活着，也活生生地明白：世界并非为敛掠而存在，天与地就是一个神圣的居所，一个家园，我们所有人和世界的一切产物都想继续生存于其中。他通过自己有爱的洞见认识到：世界会由于我们的爱而不断产生新发展。^[29]

这段文字后来被冠以“是什么令生态艺术家不凡？”的标题，多次收录在勒班陀不同时期展出的画册及经典文集当中，其中描述的既是勒班陀对当代艺术家走向生态艺术的真诚期望，也是他在生态艺术实践过程中竭力塑造并维护的一种正面的艺术家形象—具有判断力、观察精神、感性、责任、知性、智慧、艺术感、投入、伦理和品德的艺术家。生态艺术家不会将周边的事物当作偶然的或陌生的存在来对待，而是会将它们当作一个富有情感的整体，因为自然界的每一种事物都与艺术家本身有着紧密的联系。他们意识到：自然和它那优美的风貌和各种自然创造的对象才是重要的，作为大自然一分子的人类不应凌驾于自然之上。生态艺术家接近自然的姿态是恭敬的、友爱的和谦卑的，他们对周遭的一切满怀敬畏。他们身上留有朴素伦理的烙印，因此能感到他们与自然之间存在一条内在的纽带，这条纽带使生态艺术家们与自然处在一种相融的关系当中。因此，生态艺术家们对自然始终抱持坚定的捍卫立场并对世界怀有真挚的爱，而这份爱使生态艺术家有了创作的动机。^[30]诗人会用词语，画家会用色彩，音乐家会用旋律使自然成为各自的艺术对象。(www.daowen.com)

真的艺术就是爱。它是人类灵魂的直接表达。虔诚的心灵和纯净的思想使生态艺术家趋向于真理。艺术家就是永远付出爱的人。这里的“爱”并不是指宗教意义上的爱，更不是含有情色意味或是柏拉图式的爱。这种爱应当被理解为宇宙的准则，理解为力量，这种力量足以整合陷入分歧的宇宙，团结这个星球上的人类。^[31]生态艺术家力求创造完整的东西，试图在多样性当中形成整体性。

达·芬奇认为画家的使命就是再现整个世界，通过自身的秉性和神圣精神给观赏者再现世界的本质和刹那间的和谐。^[32]而生态艺术家所肩负的独特使命则是“通过他们审美的目光重新塑造……被现代人类损毁的世界”^[33]，“目的是守护生命，直至生命回归”^[34]。生态艺术家作为有效力量投身于实践生活。他坚持不懈地引导他所面对的这个无形世界由独行其是走向秩序乃至美。这样，他便实现了自己的理想，到达了那个充满和谐与内在规律性的、存在伟大性与认识的、公正与审慎占主导的境界—德（Tugend）的境界。与此同时，当艺术家通过描绘自然达到天人合一的境界时，他便尽到了自然与社会所赋予的职责，即代表自然向人类再现那个真实的世界。