金政权的建立和发展反映了多元文化的统合进一步广泛、加深。随着女真向南扩张的深入，文化统合问题愈加尖锐，迫使完颜亮断然采取新的文化融合措施。其中，关键的一着，就是迁都燕京。

先是，完颜阿骨打建金，在今黑龙江省哈尔滨市阿城区南郊，临阿什河（汇入松花江）畔，建上京城。城分南、北二城，平面呈曲尺形。周长共11公里，总面积约6.28平方公里。城墙上有马面、角楼等。城内有城门、宫城、宫殿、府邸、器物等^[36]。从辽天庆五年（1115年）完颜阿骨打建国，到金贞元元年（1153年）完颜亮迁都燕京，金上京存在三十八年。

女真迁都燕京（今北京）之举，是来自东北森林文化的族群，第一次把政治中心迁离森林文化的核心区域，成为女真文化史上、也是森林文化史上的一座里程碑。先是，女真先人唐朝粟末靺鞨建立渤海政权，其政治中心在上京龙泉府，并没有离开森林文化的中心地域；女真建立的金朝，其政治中心则从上京会宁府（今黑龙江省哈尔滨市阿城区），迁入中原，定都燕京，并改名为中都，意思是天下之中的都城。

金迁鼎中都，加速了东北森林文化与中原农耕文化的统合。其一，以燕京为国都，在原辽南京城垣宫殿的基址上，参照唐宋京城规制，兴建宫殿、城池、祖社、坛庙、衙署、官邸、园囿等。其二，在大房山兴建山陵，奉迁金太祖、太宗梓宫，后并葬始祖以下十帝之陵于大房山。其三，“命会宁府毁旧宫殿、诸大族第宅及储庆寺，仍夷其址而耕种之”^[37]。这既为了防止旧贵族内叛，更为了同农耕文化聚合。其四，皇太子生日，皇后献《田家稼穑图》^[38]，为其居深宫而知稼穑之艰难，农耕文化影响到后宫。其五，从各地大量迁移猛安谋克户到中原安置，总人数达到七百余万，是中华文明史上的一次民族大迁徙。后元兴金亡，其大部人口留在中原，而形成一次文化大融合。

金制多京，始于渤海，延及辽朝。在中国古代历史上，渤海、辽朝、金朝等都设立五京，这与其森林狩猎文化或草原游牧文化有着密切关系。这种游动的习俗，反映在都城体制上，就是多京制。

金仿渤海和辽制，又有增益，设立六京：

中都，金贞元元年（1153年）定都燕京。海陵王“以燕乃列国之名，不当为京师号，遂改为中都”^[39]。意思是天下之中的都城。其所在的大兴府，辽会同元年（938年）升为南京，府名幽都。辽开泰元年（1012年）更为析津府。金贞元元年（1153年）更为永安府，贞元二年（1154年）又更为大兴府^[40]。(www.daowen.com)

上京，在今黑龙江省哈尔滨市阿城区，为金源之地，所在地为会宁府。金熙宗天眷元年（1138年）号为上京。上京建有宫殿、城垣、祖庙、衙署等。金海陵王于贞元元年（1153年）迁都中都后，金正隆二年（1157年）十月，命将上京会宁府旧宫殿、衙署、府邸等夷为平地，成为农田，耕种庄稼，农耕文化影响金的本源之地。金世宗大定十三年（1173年）复称上京。

东京，在今辽宁省辽阳市，原渤海、辽阳故城，金建新宫、宗庙，为金东部军政中心。

北京，在大定府，今内蒙古赤峰市宁城县境，金初因循辽中京，金海陵王贞元元年（1153年）更为北京。

西京，在大同府（今山西省大同市），建宫殿、城垣、太祖庙、府邸等。

南京，金初称汴京，在开封府，金海陵王贞元元年（1153年）更号南京。金右丞相仆散端等三表言迁都事，金宣宗贞祐二年（1214年）五月，决意南迁，诏告国内。太学生赵昉等四百人上书，论其利害。同年七月，金宣宗迁都南京。“南迁之后，国蹙民困，军旅不息，供亿无度。”^[41]河南之民，不胜其扰，相继逃去，“所存者曾无十一”。砀山一带，“野无居民矣”^[42]。总之，金南迁后，南京内无居民，外临强敌，成为一座孤城。因此，金宣宗迁都南京，历史做出结论：“宣宗既迁，则中都必不能守，中都不守，则土崩之势决矣！”^[43]

金朝迁都中都，带来双重结果，其正面结果是：燕京成为文化融合的中心。学习宋朝的礼制、祭祀制度，利用新创制文字，进行推广，并翻译汉文典籍，设置国子监等，都是在燕京进行的。反面结果是：猛安谋克从龙入关，身处农耕文化的包围之中，既脱离了森林文化的经济基础，又拒不与农耕文化交流融合，终于沦为国家负担，加速了金朝的灭亡。