史与志的关系问题，是学术界长期争论的问题。迄今似乎还未得到完全的解决，存在着不同的意见。有人说，史志合一，史志不分，志就是史，地方志就是地方史，是“一方之全史”。有人说，志有志体，史有史体，史与志迥然有别，不可混为一谈。也有人说，志乃史的一体，史、志是同种异体，相辅相成。以上三种说法，虽各有道理，但都是片面的，没有全面地看问题，现在谈谈我的看法。

我国地方志起源很早，旧中国时孟子所说的“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋”和孔子周游列国时所看到一百二十国的宝书，都是史书，也是地方志。大概在唐朝以前，我国尚未出现志体，史与志是无区别的。到了宋朝以后，由于地方志日趋兴盛，志书有了自己独特的体例，并且逐渐形成了方志学，于是，史与志逐渐有所区别，这是当时社会经济发展的必然结果。宋朝社会经济的发展，造纸技术的改进和活字印刷术的发明，为书籍的大量出版创造了极为有利的条件，封建地主阶级为了宣扬封建王朝的“业绩”，大力编纂地方志，数量大大超过了唐代以前的“地记”或“图经”。方志从史中独立出来，成为史的一种体裁。

史与志在体例和编纂方式上，存在着显著的不同，所以志有志体，史有史体，但史与志既有区别，又互相依存，不能截然分开。任何一个专志也都有历史发展的过程，所谓“无史难成志”，而志又能“补史之缺，参史之错，详史之略，读史之无”（章学诚：《修〈湖北通志〉驳陈熷文》）。“志为国史取材”（章学诚：《文史通义·答甄秀才论修志书》），地方志就是为国史提供史料，是研究历史的重要资料来源。有人认为志是史料，是地域性的资料书，也是有道理的。(www.daowen.com)

总之，“志”是历史的一种体裁，有它独特的风格和体例，与史有所不同。史与志的关系，有它历史发展的过程。大概宋朝以后，方志学成为历史科学的一支，但仍属于历史的范畴。史与志是同源异体，相互联系，两者有共性，也有个性，把两者截然分开，这也是不可能的。