银瓶井又称孝女井或孝娥井，据说是岳飞的幼女银瓶因父兄被冤死，上诉被阻，愤怒抱银瓶投井以殉而得名。

岳飞幼女银瓶其人，据岳珂《金佗续编·天定别录》载，岳飞“女安娘，适高祚，隆兴元年诏补祚承信郎”［11］，而没有记载幼女银瓶。但南宋周密《癸辛杂识》中说：“太学忠文庙，相传为岳武穆王并祠所谓银瓶娘子者。”［12］按周密生于绍定五年（1232），距绍兴十一年（1141）岳飞之死仅91年，为时不远，而他说银瓶已从祀岳王，可见有银瓶其人。此后，元朝郑元祐的《重建精忠庙记》、明朝张应登修的《汤阴县志》、田汝成的《西湖游览志余》、沈仪懋的《西湖麈谈》、清朝陆次云的《湖壖杂记》、杨雪湖的《琐谈》以及《嘉兴府志》《宜兴县志》《杭州府志》等都说银瓶是岳飞的幼女。历代相传，无人否定。全祖望在《答陈时夏先生论鄂忠武王从祀帖》中说：“夫历代以来，既有举之，谁敢废焉。然其疑有不可不存也。”［13］而《溧阳岳氏家谱》则认为安娘是岳飞长女，银瓶是幼女。《宜兴县志》也说安娘与银瓶是二人。但唯独岳珂在《金佗粹编》中只载岳王有女安娘，没有银瓶。作为岳飞的孙子，难道还不知有银瓶其人吗？所以岳飞是否有幼女银瓶，至今还是一个疑案。

银瓶井的遗址，一说在岳飞故第“忠佑庙”前庭的东庑。据《岳氏金佗宗谱》载：“井水清澈，亢旱不涸。邦之中疾疫雨旸，及官有疑狱，祈辄灵应。”［14］明正德十四年（1519）按察使梁材造亭覆之，榜曰“孝娥井”。提学副使刘瑞有碑铭曰：“天柱臲，日为月。祸忠烈，奸桧孽。娥痛父冤冤莫雪，赴井抱瓶泉化血。血如霓，愤如铁，曹江之娥符尔节。噫嘻！井可竭，名不可灭。”［15］此井因忠佑庙废，湮没不彰。一说在法院路（今庆春路），是同治年间（1862—1874）杭州府司狱吴廷康考定的。吴廷康认为忠佑庙前之井非为真井，而真井应在离庙稍东司衙（即南司衙）之校士馆（今庆春路、菩提寺路斜对面）。同治六年（1867）浙江按察使王凯泰建造“孝娥亭”覆之，设栏置碑，题有“孝娥赴义处”五宇，并有一联云：

考古得真源，官舍清泉留一勺；(www.daowen.com)

怀忠经旧宅，孝娥遗迹并千秋。

王凯泰撰的《孝娥古井真迹碑记》末有铭曰：“井潭潭兮千尺水，曹娥之江清若此。魂兮归来家在咫，后之吊者惟其是。”［16］