吴越国境内寺院林立，梵音不绝。按《咸淳临安志》载：“九厢四壁，诸县境中，一王所建，已盈八十八所，合一十四州悉数之，且不能举其目矣。”②田汝成说：“杭州内外及湖山之间，唐已前为三百六十寺，及钱氏立国，宋朝南渡，增加四百八十，海内都会，未有加于此者也。”③吴越国建立佛寺之多，是历史上所罕见的。

现据《咸淳临安志》初步统计，吴越国时在国都杭州所创建和扩建的寺院有150余所。著名的如灵隐寺，东晋成帝咸和三年（328）（一说咸和元年，326）天竺僧人慧理所建。传说当时他到了这里，惊叹说：“此乃中天竺国灵鹫山小岭，不知何以飞来。”飞来峰由此得名④。灵隐寺初名“绝胜觉场”。宋真宗景德四年（1007）改为“景德灵隐禅寺”。吴越国时，钱俶于建隆元年（960）特邀延寿禅师主持，重建殿宇，据说有九楼十八阁，七十二殿，共一千三百余间，寺僧达三千多人，今大殿前东西两石幢，八角九层，并有吴越国钱俶时期的佛像浮雕遗物。

净慈寺在南屏山，后周显德元年（954）吴越王钱俶建，原名慧日永明院，道潜禅师扩建了罗汉堂。宋建隆初，钱俶请延寿禅师从灵隐到净慈，他曾在寺内的宗镜堂编纂了一部很有名的《宗镜录》一百卷，综合了贤首、慈恩、天台各宗的教义，论证了自己的理论，自称“宗门宝镜”，为后世研究佛学提供了可贵的资料。高丽王常遣使投书问道，执弟子礼，可见影响之远。

梵天寺在凤凰山南麓，唐天祐元年（904）钱镠建，初名南塔寺，寺中建有大木塔一座。据《吴越备史》卷一记载，梁贞明二年（916）钱镠命惠州防御使弟铧率官吏僧众往明州县（今鄞县）迎阿育王寺的释迦舍利在此塔供奉。沈括《梦溪笔谈》记载：木塔刚造好了两三层时，钱王登上去，觉得塔身摇晃起来，就去请教当时著名的建筑师喻皓，喻皓告诉他逐层布板，便实钉之，这样就可“上下弥束，六幕相联如箧”⑤，果然塔就不动摇了。现该寺前尚存经幢一对，幢身有记，末署“乾德三年乙丑岁六月，庚子朔十五日甲寅日立，天下大元帅吴越王钱俶建”。幢高五丈，上刻经文，左幢身刻《大佛顶陀罗尼经》，右幢身刻《大随求即得大自在陀罗尼神咒经》，两幢均刻有建幢记。这是当时佛教艺术的代表作之一。

昭庆寺在钱塘门外流水桥西，后晋天福三年（938）吴越王钱元瓘建，乾德五年（967）钱氏重建。旧名菩提。太平兴国三年（978）建戒坛于寺中，每岁三月三日，海内缁流，云集于此，行受戒礼⑥。

净空院在北山（今玉泉），南齐建元中灵悟大师昙超开山，后晋天福三年（938）吴越王钱元瓘建寺，名净空院。至清康熙三十八年（1699）改名清涟寺。(www.daowen.com)

天竺观音看经院（即上天竺寺）在天竺山乳窦峰北、白云峰南。后晋天福四年（939）僧道翊结庐天竺山中，一夜见前峰有光烛天，就地视之得异木，命匠者孔仁谦刻观音大士像。后钱俶梦白衣人求治其居，王感悟，乃即其地创佛庐，号天竺观音看经院⑦。

天龙寺在慈云岭南，宋郊台之右，唐天龙和尚开山，宋乾德三年（965）吴越王钱俶拓新，以居奉镜清道怤禅师，宋大中祥符九年（1016）改名感业寺⑧。

云栖寺在五云山，乾德五年（967）吴越王钱俶建。据释祩宏《云栖寺记》载：有僧结庵以居，坞多虎，僧至，虎辄驯伏，世称伏虎禅师⑨。

灵峰寺在北山灵峰，后晋开运二年（945）吴越王钱弘倧建。原名鹫峰禅院。延伏虎光禅师居之，舍田数千亩，度僧数百，宋治平间，改称灵峰寺⑩。

他如杭州孤山的智果观音院、玛瑙宝胜院，葛岭的寿星院、宝云寺、招贤寺，宝月山的宝月寺，吴山的海会寺，方家峪的西林法惠院，龙山的天真寺，慈云岭的石龙永寿寺，赤山埠的六通寺，五云山的真际院，宝莲山的宝成寺，巾子峰的金轮梵天院，南屏山的兴教寺、广教院，章家桥东的长明寺，盐桥的七宝寺，十三湾巷的慧安寺，仙林桥东的白莲寺，太子湾的法因寺、修吉寺，钱粮司岭的甘露寺，六和塔的开化寺，雷峰塔的显灵院，保俶塔的崇寿院及今临安的净土禅寺、太平万寿禅院、兴教院、开化禅院等都是吴越国时期建造的寺院，真是“日增月益，不可遽数”［11］。