如前所述，可见五代时的黄河文化曾对长江文化的勃兴产生过深远的影响，如徽墨的崛起等，此不赘述。与此同时，随着长江文化的崛起，其文化辐射力也相应增强，并对黄河文化产生了极其重大的影响。

以建筑技术为例，长江文化就对黄河文化产生过深远的影响。太平兴国六年（981），吴越杰出的建塔匠师喻皓被征召到北宋都城开封承造开宝寺塔，再次显示了他的高超技术。《杨文公谈苑》云：“帝（宋太宗）初造塔得浙东匠人喻皓。皓性绝巧，乃先作塔式以献。每建一级，外设帷帘，但闻椎凿之声，凡一月而一级成。其有梁柱龃龉未安者，皓周旋视之，持巨棰撞击数十，即皆牢整。自云：‘此可七百年无倾动。’人或问其北面稍高，皓曰：‘京师多北风，而此数十步乃大河，润气津浃，经一百年则北隅微垫而塔正矣。’皓素不茹荤，塔成而皓求度为僧，数月死，世颇疑其异。”又，欧阳修《归田录》卷一云：“开宝寺塔，在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩（即喻皓）所造也。塔初成，望之不正而势倾西北，人怪而问之。浩曰：‘京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。’其用心之精盖如此，国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法，有《木经》三卷行于世。”明代李濂《汴京遗迹志》载：开宝寺塔“极其伟丽……八角十三层，高三百六十尺，其土木之宏壮，金碧之炳耀，自佛法入中国未之有也”。由此可见，喻皓的建筑技术曾推广到北方各地。

吴越秘色瓷的生产技术也对北方中原王朝的瓷器生产产生过较大影响，据文献记载，吴越国曾多次向中原王朝进贡秘色瓷。如钱镠于宝大元年（924）九月，遣使钱询向后唐朝廷进贡，其中就有秘色瓷；后唐清泰二年（935），钱元瓘向后唐进贡的物品中有“金棱秘色瓷二百事”；钱弘俶贡奉北宋朝廷的秘色瓷，数量也极其巨大。在吴越国秘色瓷源源不断地贡入中原王朝的同时，其生产技术也传入了北方。当时后周郑州的柴窑，就已能生产秘色瓷。相传，当时负责柴窑瓷器生产的官员曾向世宗请示御用瓷器的色彩，周世宗批其状曰：“雨过天青云破处，者般颜色作将来。”［16］于是这“雨过天青”四个字便成为柴窑之专称。其所出产的瓷器，“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚，有细纹，制精色异，为古来诸窑之冠”［17］。

猛火油（石油）的使用方法也从长江流域传入北方。天宝十年（917），吴越使者航海到契丹，把从大食国输入的猛火油运去给阿保机，并教他使用的方法，说可以用来烧敌人的楼橹，如敌人用水浇，则火势更旺［18］。无疑，这猛火油的使用方法也同时传到了中原。

其他，如南方先进的纺织、造纸、雕版印刷、酿酒、造船、金属冶炼、制茶等技术以及文学、书画、艺术、宗教等文化层面，也对黄河文化产生过或多或少的影响。

注：

①《十国春秋》卷七八《吴越二·武肃王世家》。

②《吴越备史补遗》。

③同上书。

④《十国春秋》卷三五《前蜀·高祖本纪》。

⑤《全唐诗》卷七六三《王延彬》。

⑥《十国春秋》卷九四《闽五·王审邽传》。

⑦《新五代史》卷六八《闽世家第八·王审知传》。(www.daowen.com)

⑧《新五代史》卷六五《南汉世家·刘隐传》。

⑨《新五代史》卷六五《南汉世家·刘隐传》。

⑩吕思勉：《隋唐五代史》下册，上海古籍出版社1984年版。

［11］《资治通鉴》卷二七四《后唐纪三》。

［12］《旧五代史》卷一三三《马殷传》。

［13］《十国春秋》卷一〇三《王处士传》；《五代史补》卷五《世宗问卜》。

［14］《资治通鉴》卷二八八《后汉纪三》。

［15］陆游：《南唐书》卷一八《契丹传》。

［16］谢肇淛：《五杂俎》卷一二《物部四》。

［17］蓝浦撰、郑廷桂补辑：《景德镇陶录》卷七。《美术丛书》第二集第八辑。

［18］《资治通鉴》卷二六九《后梁纪·均王传》。