五代十国时期，南方为中国艺术重心之所在。以书画艺术而论，几为南方人天下。俞剑华《中国绘画史》说：“大抵绘事尤须社会安定，生活优裕然后能工，中原兵戈扰攘，篡夺相寻，此一高尚艺术自难发展。惟梁直承唐代遗风，画风虽衰而未息，故有相当表现。其要者为承唐以来之释道人物，唐代本已发达，自晚唐以来政教失坠，高尚之士乃隐居不仕，日与山水为伍，遂促成山水画之发展，为中国绘画由救世主义之礼教化变为超世主义之文学化之一大关键。就中最著名者为河南荆浩与长安关仝。盖山水画自李思训之刻画工整，一变为王维之水墨清淡，再变为王洽之泼墨淋漓，绝去笔墨蹊径，狂放之极，近于怪诞。至荆、关二人秉北方纯厚之气，遂一变而为高古雄深，可谓能变前古之成规，开后世之基业，大有影响于画坛者。后唐以后画坛殊为零落。十国中之南唐前后蜀与吴越绘画之盛，画家之多，不但较中原五朝为优，即与唐代相较亦无愧色，盖政治社会既安定，君主又嗜好提倡之，如南唐置画院，以画家为翰林待诏，蜀亦设官分职广事罗致，故本国画家及外来画家群集于南唐之建业，与蜀之成都，隐然为五代十国时代绘画艺术之东西两大重镇。大抵其时释道人物虽占优越之地位（南唐画院中多此派），终苦无特殊之发展，而花鸟画乃大有后来居上，由附庸蔚为大观而执艺坛牛耳焉。于是绘画更由政教化一变而为纯美化，实为中国画史上一大进步。其时最擅长者，有钟陵徐熙与成都黄筌两大派争鸣于南唐、西蜀，同为后世花鸟画之祖。当时谚云：‘黄家富贵，徐熙野逸。’盖生活环境不同，耳目所习，各得于心而应于手也。山水方面，南唐有董源蓄意澹远，盖绍王维水墨山水，复兴南宗，巍然为宋以后南宗山水之祖。吴越画家甚多，然不及南唐、西蜀之伟大，在当时画坛仅列于附庸之地位，对以后画家亦少影响。至于闽楚南平南北汉则无闻焉。五代之书法似无大胜处，而《宣和书谱》盛称江南李后主卷帛而书之妙，又云江南释光潜心草书，名重一时，蜀僧贯休作字尤奇崛。《梦溪笔谈》盛称江南徐铉小篆之笔法。是书之佳者亦在南方，盖以南唐、西蜀为盛欤？”(www.daowen.com)