长江中游的楚文化，在五代时期，虽不及巴蜀和江南之盛，但在文学方面，诗人辈出，不乏才华之士。开平四年（910）六月，梁封马殷为天策上将军。当时天策府有十八学士，如刘昭禹、廖光图等，都是工于诗文的著名楚国文人。刘昭禹，字休明，原为婺州（今浙江金华）人，在湖南累为县令，少师林宽，刻苦为诗，自言“句向夜深得，心从天外归”⑦（《风雪》）。曾与人论诗，谓“五言如四十个贤人，著一字如屠沽不得”⑧。《宋史·艺文志》著录有诗集1卷，已佚。廖匡图，因后来避宋太祖赵匡胤讳改名“图”“正图”“光图”，字赞禹，虔州虔化（今江西赣县）人，后梁时，举家入湘，楚王马殷时任行军司马。文学博赡，尤工诗，为时辈所推许。与齐己、刘昭禹、沈彬等互相唱和，《宋史·艺文志》著录其诗集2卷，已佚。徐仲雅，长沙诗人，为天策府十八学士之一。王元，字文元，桂林（今广西象州）人，隐居不仕，终生贫病，与廖融友善，工诗，作品多佚。廖融，字元素，衡阳（今湖南衡阳）人，耽于山水，隐居衡山，与隐士任鹄、凌蟾、王正己、王元等友善，又与翁宏、潘若冲等唱和。《宋史·艺文志》著录有诗集4卷，已佚。翁宏，字大举，桂岭（今广西贺县）人，隐居不仕，与廖融友善。工诗，尤善写闺怨，如“落花人独立，微雨燕双飞”⑨（《宫词》），向称名句。孙光宪，字孟文，自号葆光子，陵州贵平（今四川仁寿）人（《北梦琐言》作富春人）。其家世代务农，惟光宪少好学。后唐时为陵州判官，天成元年（926），避地江陵，得高季兴赏识，入掌书记。高从诲立，更加受到重用。事南平三世，累官至检校秘书监兼御史大夫。他博通经史，聚书数千卷，抄写校勘，孜孜不倦，老而不废，著述甚多。据《宋史》卷四八三《孙光宪传》，撰有《荆台集》30卷、《巩湖编玩》3卷、《笔佣集》3卷、《橘斋集》2卷、《北梦琐言》30卷、《蚕书》2卷及《续通历》等。今独存《北梦琐言》20卷，该书记载唐五代士大夫言行及遗闻轶事。其词主要收录在《花间集》中，比起其他“花间派”词人来，题材更广阔些，内容有的写田舍风光或边塞生活，脱去了“花间派”的浮华香艳格调，显得清新明朗、雄健豪壮，在当时“花间派”词风盛行时，是难能可贵的，对北宋词的开拓也起了一定的积极作用。

此外，诗僧齐己，本姓胡，名得生，益阳（今湖南益阳）人⑩。幼孤，剃发为僧，云游江海，遍历名山。曾居南岳，自号衡岳沙门。后梁龙德元年（921），荆州节度使高季兴召至江陵，居龙兴寺，命为僧正。性放逸，乐爱山水，与贯休、方干、孙光宪、刘蜕、曹松、李洞、沈彬等友善，与郑谷唱酬尤多。其诗有反映当时人民的疾苦和对贫苦农民的同情，在诗僧中较为突出。有《白莲集》10卷。僧虚中，宜春（今江西宜春）人，或作袁州人。少年出家，居玉笥山20年，后游潇湘，与齐己、尚颜、栖蟾为诗友，住湘西粟（或作宗）城寺。司空图告老归隐，虚中寄诗2首，图得诗，大喜云“十年华岳山前住，只得虚中两首诗”［11］，对他非常器重。著有《碧云诗》1卷。他如湘南僧文喜、僧乾康，也以诗闻名于世。(www.daowen.com)