我乡先哲王十朋是南宋初期的一位政治家、教育家、文学家、诗人。他的一生，勤奋好学，少时在家乡读书就胸怀大志，有爱国爱民之心，往往发之于诗。34岁赴临安（今杭州）太学，从外舍升上舍，成绩也为朋辈之先。他学问渊博，通六经，尤长于春秋。高宗绍兴二十七年（1157），中进士第一名（状元）后，开始进入仕途，开启政治生涯。他的政治思想主要是力主抗金。当时北方女真族建立的金国，不断南侵，南宋面临着严重的局势，政权内部主战派和主和派展开了激烈的斗争，王十朋坚持反对议和，主张抵御敌人，他说：“我有先备，敌虽强而不足忧；我苟无备，敌虽有难，幸之何益。”①同时建议要选拔有声望的将帅，分置荆、襄、江、淮之间，以为藩屏。他极力推荐张浚、刘锜担任收复中原的大任，并弹劾主和派史浩八大罪状。也劝孝宗亲征，“以作将士之气，以图进取之计”②。他对和战问题的利害得失，在奏札中说得很清楚。其次就是民本思想。他说：“臣闻民为邦本，本固邦宁。”③治国者的要务，就是要得民心，并批评了孝宗时的监司守令，多不得人，造成了民心涣散。他在绍兴当佥判时，把廨舍取名“民事堂”，表示为民办事的意思。在泉州任知州时，有一次在七县地方官的宴会上，作了一首劝酒诗：“九重宵旰爱民深，令尹宜怀抚字心。今日黄堂一杯酒，殷勤端为庶民斟。”④也是劝告他们要好好替老百姓办事，关心人民的疾苦。他在饶州当知州时，抑强扶弱，关心农事，每逢水旱灾害，总是为农民的生活担忧。他有诗云：“政拙时时费祷求，心忧赤子饿填沟。”⑤在知夔州时，对马纲事件，为民请命。他任知州期间，处处替老百姓着想，兴利除弊，无怪人民对他十分热爱。当他离开饶州时，饶州人民断桥挽留，他不得不由偏僻的小路离开。离开夔州时，邦人也越境挥泪送别，依依不舍，还立祠纪念他。而他每当离郡时心中也念念不忘当地民众，如离泉州时，有诗云：“我念泉人仍惜别，此身虽去首频回。”⑥其留恋不忍离去的心情，溢于言表。他确是一位勤政爱民、深得民心的政治家。

王十朋也是一位教育家。他33岁在家乡梅溪书院教学，从学者甚众。乐清县学落成后，他赋诗百韵，歌颂其事。他关心家乡教育事业，并培养了不少人才。登进士以后，又在京城建王府任小学教授，教皇子读书。此外，还做过崇政殿说书，为皇帝讲解经史，并备顾问应对。又任国子司业，掌国子监及各学的教法、政令，任祭酒的副手等职。他任知州时期，很重视教育，如知夔州时，每月有两次到学宫，接见士人，从容诲导，并询问郡政得失。知湖州时，兴造贡院。知泉州时，经常与同僚会于贡院，讨论政事，互相唱酬，勉励学子。当他离开泉州时，还恋恋不舍贡院，特地到贡院去看他自己栽培的桂树，并赋诗云：“窃禄清源愧不才，贡闱临去尚徘徊。青青万本新移桂，尽是梅仙手为栽。”⑦可见他对教育是如何的关怀了。

王十朋在文学方面也有卓越的成就。他曾集百家注杜甫的诗，又分类集注苏轼的诗。他对杜甫、苏轼的诗都很仰慕。他生平经历，多发之于诗，现留有两千多首，他的文章，浑厚质直，恳恻条畅，不为浮靡之文。读他的诗文，可以想见其为人。

王十朋为人光明磊落，疏畅洞达。在朝廷敢于直言极谏，不畏权奸。他心地光明，无有隐蔽，有自警诗云：“室明室暗两何疑，方寸长存不可欺。勿谓天高鬼神远，要须先畏自家知。”⑧并名其室为“不欺室”。朱熹将王十朋与诸葛亮、韩愈、杜甫、颜真卿、范仲淹五人相提并论，并称赞他是一位“光明正大，疏畅洞达，磊磊落落”的人⑨。

为了弘扬中华民族优秀文化，激发爱国主义精神，提倡勤奋好学、报效祖国、勤政爱民、廉洁奉公的良好社会风尚，我们今天纪念先哲王十朋，对推动社会主义物质文明和精神文明的建设，有重要和深远的意义。

注：

①王十朋：《王十朋全集·文集》卷二《轮对劄子三首》右一（上海古籍出版社1998年版）。

②《王十朋全集·文集》卷二《上殿劄子三首》右二。

③《王十朋全集·文集》卷二《轮对劄子三首》右三。(www.daowen.com)

④《王十朋全集·诗集》卷二十六，《宴七邑宰》。

⑤《王十朋全集·诗集》卷十八，《次韵赵通判喜雨》。

⑥《王十朋全集·诗集》卷二十九，《越境送别者七人，蒋元肃、黄少度、鹿伯可、赵元序、陈德溥、叶飞卿、林致约、少酌驿舍》。

⑦《王十朋全集·诗集》，卷二十九，《临行至贡院观桂赠致约》。

⑧《王十朋全集·诗集》，卷十五，《书不欺室》。

⑨《王十朋全集·附录》朱熹代刘共父：《宋梅溪王忠文公文集序》。

（原载王祝光主编的《王十朋纪念论文集》，辽宁人民出版社2001年版。原题为《在纪念南宋杰出政治家、文学家、教育家、诗人王十朋诞辰八百八十五周年暨王十朋研究会成立，〈颂梅集三百首〉首发式大会上的书面发言》）