宋室南渡以后，临安一跃而成为全国政治、经济、文化的中心，“衣冠毕会，商贾云集”，而西湖的地位也日趋重要。因此，南宋统治阶级对西湖的整治、疏浚更加重视。如绍兴九年（1139）临安知府张澄奏请招置厢军兵士二百人，委钱塘县尉兼领其事，专一浚湖，“如有包占种田，沃以粪土，重置于法”［56］。绍兴十九年（1149）以西湖秽浊湮塞，诏郡守汤鹏用工开撩，并修理了六井阴窦水口，增置斗门闸板，量度水势，通放入井。［57］孝宗乾道五年（1169）守臣周淙说：“西湖水面唯务深阔，不容填溢，并引入城内诸井。一城汲用，尤在涓洁。旧招军士止有三十余人，今宜增置撩湖军兵，以百人为额，专一开撩。或有种植茭菱，因而包占，增叠堤岸，坐以违制。”［58］乾道九年（1173）守臣又说：“西湖冒佃侵多，葑菱蔓延，西南一带，已成平陆。而濒湖之民，每以葑草围裹，种植荷花，骎骎不已。恐数十年后，西湖遂废，将如越之鉴湖，不可复矣。”［59］于是，政府便下令严禁侵占，不得再有围裹，违者治罪。宁宗嘉泰以后，西湖又听民种荷，湖面日狭。理宗淳祐七年（1247）大旱，湖水尽涸，郡守赵与又加以开浚，自六井至钱塘门上舩亭、西林桥、北山第一桥、高桥、苏堤、三塔、南新路、柳洲、寺前等处，凡种菱荷茭荡，一切剃去。［60］直到度宗咸淳间守臣潜说友又建议湖中不得种菱荷，以免侵占湖岸。南宋时，陆续对西湖加以疏浚，禁止侵占湖面。这些对杭州附近的农田水利和都市经济的繁荣，都带来了很大的好处。苏轼说“杭州之有西湖，如人之有眉目”，又说“保西湖即以保杭州”，说明了西湖与杭州关系的密切。

西湖在南宋时不仅对农田水利有重大作用，同时，也是风景优美的游览胜地。南宋皇室贵族、官僚地主沉湎于湖山之乐。吴自牧感慨地说：“大抵杭州胜景，全在西湖，他郡无此。更兼仲春，景色明媚，花事方殷，正是公子王孙，五陵年少，赏心乐事之时，讵宜虚度。”［61］所以当时西湖有“销金窝”之称。他们还在西湖附近大兴亭园苑囿，“自六蜚驻跸，日益繁艳，湖上屋宇连接，不减城中，有为诗云‘一色楼台三十里，不知何处觅孤山’，其盛可想矣”［62］。

名园中如聚景园，在城西清波门外，旧名西园，孝宗致养之地。光宗、宁宗都曾游过此地，规模宏大，殿堂甚多，如会芳殿、瀛春堂、揽远堂（《咸淳志》作亭）、芳华亭、花光亭等，还有柳浪、学士二桥，每当夏秋之际，芙蕖绕堤如锦，夹径老松婆娑。曹勋有《聚景园看荷花》诗云：

四山收尽一天云，水色天光冷照人。

面面荷花供眼界，顿知身不在凡尘。［63］

陆游也有《小舟过御园》诗二首：

圣主忧民罢露台，春风别苑昼常开。

尽除曼衍鱼龙戏，不禁刍荛雉兔来。

水鸟避人横翠霭，宫花经雨委苍苔。

残年自喜身强健，又作清都梦一回。

水殿西头起砌台，绿杨闹处杏花开。

箫韶本与人同乐，羽卫才闻岁一来。

鹢首波生涵藻荇，金铺雨后上莓苔。

远臣侍宴应无日，目断尧云到晚回。［64］

到了理宗以后，园内日渐荒落，皇帝也不来临，释永颐有《过聚景园》诗云：

路绕长堤万柳斜，年年春草待香车。

君王不宴芳春酒，空锁名园日暮花。［65］

玉津园，在城南嘉会门南四里洋泮桥侧，龙山之北。绍兴十七年（1147）建，为孝宗与群臣燕射之所。绍兴十八年（1148），金使萧秉温来贺天申节，宴射园中。乾道二年（1166）二月，孝宗与皇子、宰执、亲王、侍从、五品以上官及管军臣僚等，较射园中。淳熙元年（1174）九月，又在园中行宴射礼，群臣赋诗赓和，极一时之盛。丞相曾怀有《恭和御制玉津园燕射》二首：

名园佳气霭非烟，冠佩朝宗似百川。

五品并令陪燕射，四端欲序宾贤。

恩涵春意鱼翻藻，威人秋声雁落弦。

竣事更容窥典雅，宸华应陋柏梁篇。

江山秋色冠轻烟，别苑风光胜辋川。

位设虎侯恢盛典，技穿杨叶校名贤。

礼均湛露宣飞斝，乐奏钧天看发弦。

圣主经文与纬武，全胜巡幸射蛟篇。［66］

富景园，在城东新开门外，俗名东花园。规制略仿湖山，园内有百花池，与德寿宫很近，孝宗曾陪同宪圣皇太后来游，“登龙舟，撤去栏幕，卧看尤佳”［67］，至咸淳时湮废。

翠芳园，旧名屏山园，在钱湖门外南新路口，净慈寺前，面对南屏山。园内有八面亭、五花亭等，一片湖山，俱在面前，是欣赏西湖风景的佳处。咸淳中，因建宗阳宫，亭馆花石都被移去，园遂废。相传白云庵是翠芳园的故地。

真珠园（《西湖游览志》作珍珠园），在雷峰塔寺前，今南山路，是张俊的别墅。园内有珍珠泉、高寒堂、杏堂、水心亭等。又有梅坡，尤以高寒堂极其华丽。

集芳园，在葛岭，前临湖水，后据山冈，原为张婉仪别墅。绍兴年间，收归官家，藻饰益丽。理宗景定三年（1262）赐给贾似道，改名后乐园。园内“古木寿藤，多南渡以前所植者。积翠回抱，仰不见日，架廊叠磴，幽眇逶迤，极其营度之巧”［68］。还有“隧地通道，抗以石梁。旁透湖滨，架百余楹。飞楼层台，凉亭燠馆，华邃精妙。前揖孤山，后据葛岭。两桥映带，一水横穿，各随地势以构筑焉”［69］。著名的堂榭有蟠翠、雪香、翠岩、倚绣、挹露、玉蕊、清胜等。住宅的左边，有养乐园，内有光禄阁、春雨观、养乐堂、嘉生堂。又于西泠之外，树竹千挺，架楼临之，名秋水观、第一春、梅坞、剡船亭，通称为水竹院落。在贾似道当国时，真是“地力穷斧斤，天章焕丹雘。花石拟平泉，川途致兹壑。唯闻丞相嗔，肯后于下乐？”［70］后来贾似道败亡，园也衰落，有人吊之以诗云：

檀板歌残陌上花，过墙荆棘刺檐牙。

指挥已失铁如意，赐予宁存玉辟邪。

败屋春归无主燕，废池雨产在官蛙。

木棉庵外尤愁绝，月黑夜深闻鬼车。［71］

延祥园，西依孤山，为林通故居。园内有瀛屿、六一泉，香月、香莲二亭，抱翠、清新二堂，花明水洁，气象幽古。香月亭旁环植梅花，理宗大书“疏影横斜”一联，刻于屏。元初为杨琏真伽所据，园遂废。

玉壶园，在钱塘门外，南宋初为刘光世（鄜王）园，湖光涵映，最为胜绝。正如杜范的诗所说的：“占尽春光好，湖山一览余。著身蓬岛里，纵目画屏如。”［72］理宗景定年间，隶修内司，有明秀堂，咸淳年间，隶慈光殿。

庆乐园，在南山长桥之南，旧名南园。宁宗庆元三年（1197）赐韩侘胄。陆游在《南园记》中说：“其地实武林之东麓，而西湖之水汇于其下，天造地设，极湖山之美。”［73］园中有许闲堂、和客厅、寒碧台、藏春门、凌风阁、西湖洞天、归耕之庄。其他还有夹芳、豁望、鲜霞、矜春、岁寒、忘机、照香、堆锦、清芬、红香等堂名，远尘、幽翠、多稼等亭名。自绍兴以来，王公将相的园林中，没有比得上南园的。后归御前，名庆乐。理宗淳祐中赐嗣荣王与苪，又改名胜景。

水月园，在大佛头西。绍兴中，高宗赐给杨和王存中，高宗书“水月”二字。孝宗时赐给嗣秀王伯圭。园中有水月堂，俯瞰平湖，前列万柳，还有瀛堂、玉林堂。

五柳园，在新门外，金刚寺北，即西园。

此外，还有钱塘门外九曲城墙下的择胜园，钱塘门外酒库侧的新园，丰豫门外的环碧园，城北的隐秀园，雷峰塔西的湖曲园（又名甘园），葛岭水仙王庙前的挹秀园（又名秀野园），钱塘门外的杨府云洞园，孤山路口张内侍总宜园，沿苏堤还有先贤堂、三贤堂、湖山堂等，大小园林，不下百数。

凡历朝帝后年高，即辟园奉养，最著名的如德寿宫，又称北宫，为高宗晚年休养之所。在望仙桥东，宫中分四地，随时游览。东地分香远、清深、月台、梅坡、松菊三径、清妍、清新、芙蓉冈，南地分载欣、欣欣、射厅、临赋、灿锦、至乐、半绽红、清旷、泻碧，西则泠香、文杏馆、静乐、浣溪，北则绛华、俯翠、春桃，又有亭叫盘松。宫内凿大池，引湖水注之。叠石为山，仿飞来峰，峰高丈余。建冷泉堂，一切布置仿效西湖，花台月榭，穷极华丽。有聚远楼，取苏轼诗“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”之句为名。周必大有诗云：

聚远楼高面面风，冷泉亭下水溶溶。

人间炎热何由到，真是瑶台第一重。［74］

孝宗皇帝也有《题冷泉堂飞来峰》诗一首云：

山中秀色何佳哉，一峰独立名飞来。

参差翠麓俨如画，石骨苍润神所开。

忽闻仿象来宫囿，指顾已惊成列岫。

规模绝似灵隐前，面势恍疑天竺后。

孰云人力非自然，千岩万壑藏云烟。

上有峥嵘崆峒之翠壁，下有潺湲漱玉之飞泉。

一堂虚敞临清沼，密荫交加森羽葆。

山头草木四时春，阅尽岁寒长不老。

圣心仁智情悠闲，壶中天地非人间。

蓬莱方丈渺空阔，岂若坐对三神山。

日长雅趣超尘俗，散步逍遥快心目。

山光水色无尽时，长将挹向杯中渌。［75］

他把德寿宫内的风景描绘得淋漓尽致，真是人间仙境，为西湖园林之冠。

所有这些园林的兴建，不知耗了多少劳动人民的血汗，王公贵族在这里藏歌贮舞，过着苟且偷安、穷奢极欲的生活，给西湖带来了畸形的繁华。

西湖景色在南宋时已有十景，即平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰夕照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、双峰插云。优美的西湖景色，为画家提供了创作题材，南宋大画家马远的儿子马麟所画的《西湖十景》被称为佳作。画家陈清波也是专画西湖十景的。据《绘事备考》记载，他传世的佳作有“三潭印月”“断桥残雪”“南屏晚钟”“曲院风荷”“雷峰夕照”“苏堤春晓”等。绮丽的湖光山色，也为诗人词家们提供了丰富的创作题材。诗人王洧为十景题诗，词人吴文英、周密、张矩、陈元平都有咏西湖十景的词。由于画家、诗人、词家的描绘和歌咏，西湖十景名扬天下，留传至今。

西湖的景色，四季不同：“春则花柳争妍，夏则荷榴竞放，秋则桂子飘香，冬则梅花破玉，瑞雪飞瑶。”［76］每逢春秋佳节，西湖游人如鲫，更是热闹异常。端午节的西湖竞渡，据《南渡稗史》记载：“是日画舫齐开，游人如蚁，龙舟六只，俱装十太尉、七圣、二郎神杂剧，饰以彩旗、锦伞、花篮、闹竿、鼓吹之类。”得胜者，给以奖赏。六月六日“游湖者多于夜间，停泊湖心，月饮达旦”［77］。西湖的游船花样不一。有以颜色取名的，如鸣玉、锵金、金胜、宝胜、大绿、间绿、游红；有以形状命名的，如龙头、鹿头；有以形状和颜色混杂命名的，如百花、十样景；有以人的姓氏命名的，如黄船、董船、刘船。游船中大的叫头船，最大的如贾似道的车船，不用篙橹，无人撑驾，但用车轮脚踏而行，其速如飞。小的叫瓜皮船，还有总宜船，取苏轼“浓妆淡抹总相宜”之句为名。［78］西湖游船，大小不等，大者有一千料，约长五十余丈，可容百余客，五百料者，约长三二十丈，可容三五十客，都造得奇巧，雕栏画栋，行运平稳，如坐平地。舟中所需器物，一一毕备。至于贵族官僚自造的游船，那更是特别精致。

西湖周围，梵刹琳宫，星罗棋布。《西湖游览志余·方外玄踪》中记载：“杭州内外及湖山之间，唐已前为三百六十寺。及钱氏立国，宋朝南渡，增为四百八十，海内都会，未有加于此者也。”［79］至于城内大小寺院，也有57所。［80］当时灵隐寺、净慈寺都是禅院五山之一，游客极盛，甚至日本僧人也有来此挂锡的。每年春季，各地来西湖朝山进香的香客络绎于途，松木场沿运河一带，帆樯林立，极一时之盛。

西湖优美的湖光山色，吸引了国内外的许多游客，这更为南宋临安城增添了热闹繁华。

南宋的都城临安，是全国政治、经济和文化的中心，也是一个典型的中世纪封建消费城市。它的繁荣，正如马克思在《剩余价值学说史》中所提到的：“在亚洲，城市的繁盛，或宁可说，它的存在，完全是靠政府的地方性支出。”［81］南宋都城临安聚集着大批皇室贵族、官僚地主和富商大贾，他们过着豪华奢侈的生活，其经济来源，完全建立在对劳动人民残酷剥削的基础上，因而这种繁华，是畸形的繁华，在这繁华热闹和歌舞升平的幕后，遮掩着无数劳动人民的辛酸血泪。

注：(www.daowen.com)

①《隋书》卷三十一，《地理志下》。

②《全唐文》卷三百十六，李华《杭州刺史厅壁记》。

③田汝成《西湖游览志余》卷十，《才情雅致》。

④陶谷《清异录》卷一，《地上天宫》。

⑤《万历钱塘县志·纪都》。

⑥杨万里《诚斋集》卷二十二，《清晓湖上》。

⑦潜说友《咸淳临安志》卷十九。

⑧吴自牧《梦粱录》卷十九，《塌房》。

⑨据日本加藤繁的研究，我国坊市制度是在北宋仁宗中期逐渐崩溃的。

⑩《梦粱录》卷十二，《西湖》

［11］《咸淳临安志》卷五八，《户口》。

［12］《梦粱录》卷十八，《户口》。《咸淳临安志》卷五八，《户口》。

［13］周密《癸辛杂识续集》卷上二十，《杭城食米》。

［14］《梦粱录》卷十六，《米铺》。

［15］朱熹《朱文公文集》卷九四，《敷文阁直学士李公墓志铭》。

［16］《咸淳临安志》卷十九。

［17］［19］周必大《二老堂杂志》卷四，《临安四门所出》。

［18］《咸淳临安志》卷二十二。

［20］冯承钧译《马可·波罗行纪》中册第二卷，第151章《补述行在》。

［21］《梦粱录》卷十三，《铺席》。

［22］［24］耐得翁《都城纪胜》：《市井》条。

［23］［25］《梦粱录》卷十三，《夜市》。

［26］《梦粱录》卷十三，《天晓诸人出市》。

［27］据《梦粱录》卷十三《天晓诸人出市》《夜市》《诸色杂货》，卷十六《酒肆》《分茶酒店》《面食店》《荤素从食店》等条的统计。

［28］《梦粱录》卷八，《大内》。

［29］《梦粱录》卷十三，《团行》。

［30］《梦粱录》卷十六，《酒肆》。

［31］［32］《梦粱录》卷十六，《茶肆》。

［33］《梦粱录》卷十三，《两赤县市镇》。

［34］《梦粱录》卷十九，《塌房》。

［35］《梦粱录》卷十八，《恤贫济老》。《咸淳临安志》卷二十二。

［36］《都城纪胜》：《坊院》。

［37］［38］［39］［43］《梦粱录》卷十五，《学校》。

［40］《宋会要辑稿·崇儒》一之一。

［41］《宋会要辑稿·崇儒》一之八。

［42］《宋史》卷一五七，《选举志》。

［44］《都城纪胜》：《三教外地》。

［45］周密《武林旧事》卷六。

［46］《梦粱录》卷十九，《瓦舍》。

［47］［48］［51］《梦粱录》卷二十，《百戏伎艺》。

［49］［50］《都城纪胜》：《瓦舍众伎》。

［52］《梦粱录》卷二十，《妓乐》。

［53］《梦粱录》卷二十，《角抵》。

［54］《梦粱录》卷十九，《社会》。

［55］《武林旧事》卷三，《社会》。

［56］《宋史》卷九七，《河渠七》。

［57］［60］《咸淳临安志》，卷三二。

［58］［59］《宋史》卷九七，《河渠志》。

［61］《梦粱录》卷一，《八日祠山圣诞》。

［62］《西湖游览志余》卷二三，《委巷丛谈》。

［63］［64］［65］［66］［67］朱彭《南宋古迹考》卷下，《园圃考》。

［68］［69］［71］周密《齐东野语》卷十九，《贾氏园池》。

［70］田汝成《西湖游览志》卷八，《集芳园》林景熙诗《故相贾氏》。

［72］［74］［75］《南宋古迹考》卷下，《园圃考》。

［73］《陆游集》第五册，《放翁逸稿》卷上。（中华书局版）

［76］《梦粱录》卷十二，《西湖》。

［77］傅王露《西湖志》卷四七，《外纪一》。

［78］朱彝尊《静志居诗话》卷七。

［79］《西湖游览志余》卷十四，《方外玄踪》。

［80］《梦粱录》卷十五，《城内外寺院》。

［81］马克思《剩余价值学说史》，郭大力译，第三卷，第二十四章，第450页，人民出版社1978年版。

（原载《中国古都研究》，浙江人民出版社1985年版）