五代乱离，士大夫多不重政治操守。宋兴，太祖偃武修文，褒彰忠义，以为倡导。及周、程、张、朱起，理学大盛，益以名节相高，廉耻相尚。故靖康之变，志士投袂，起而勤王，临难不屈者，所在有之。兹就宗室士大夫中之忠义者言之。据《宋史》所载，靖康末有士歧，为右监门卫大将军、吉州团练使。金人驱宗室北行，歧得间道遁去，居邢州，结土豪将举事，有告者，金人执而杀之。见卷四五二。建炎初有不试，知相州，固守不降，后以事不可为，遂登城与金人约勿杀，许之。然后以身赴井而殉，州人皆免于死。见卷四四七。建炎四年（1130）士医任秀州兵马都监，兀朮入州，士医乘城拒战，城陷死之。见卷四五二。此皆宗室士大夫中抗金而殉职者。

南宋末叶，元兵入侵，宗子关心于宋室之危亡，有起而抗元，壮烈牺牲者。据万斯同《宋季忠义录》所载，如理宗嘉熙元年（1237）北兵来攻，文州通判汝向，率军民七千余人，昼夜搏战，杀伤甚多，拒守两月余，援兵不至，城中无水，取汲于江，汝向善射，城破被执，先断其两臂，而后脔杀之。见卷四。崇启为司户参军，北兵至时，不屈而死。见卷四。宝祐三年（1255）有孟锦，值北兵攻真州，每战辄为士卒先，守苗再成倚之为重，北兵重舰驻江上，孟锦乘大雾来袭，俄雾解，日已高，北兵见其兵少，逐之。孟锦登舟失足坠水，身荷重甲溺焉。见卷五。德祐元年（1275）如时赏，当北军至境，拥民兵捍战有功，升直宝章阁军器太监。从二王入闽中，益王即位，擢知邵武军。未几，言者以弃城论罢之。及空坑之役，兵败走吴溪，为追兵所执，不屈死之。见卷五。德祐二年（1276）如与檡，北兵逼浙东，与守臣方洪，共任备御。瑞安受围，城中危急，小校李雄夜开门纳外兵，与檡、方洪率众巷战，兵败被絷，董文炳问之曰：“汝为秀王耶，今能降乎？”与檡厉声曰：“我国家近亲，今力屈而死，分也，尚何为。”遂杀之。见卷六。景炎二年（1277）七月，孟溁偕文丞相走永丰，元兵穷迫至空坑，官军战败，孟溁死之。见卷七。祥兴元年（1278）有时侉，因崖山兵败，与幼主同沉于海。见卷七。此外，时栗授海盐主簿，募兵与元兵对垒者二旬，食尽，度不支，遂策马突入敌营，手刃数骑而死，见卷八。孟当元军逼绍兴，谋举兵兴复，事泄被执，至临安，范文虎诘其谋逆，怒驱出斩之。见卷六。亦有被俘后慷慨就义者如良坦，以军器监簿军事，元兵南指，力屈就擒，胁降不屈，系狱二年，作书付其家曰：“试令三载，无愧于心；守节三年，不屈于敌，只因‘忠义’二字，累及老稚一门，吾今惟死而已。”后元帅诘其不屈，对曰“生为宋臣，死为宋鬼，速求一死”，乃欣然就刑。见《宋季忠义录》卷八。至于以自杀殉国者，如良淳，太宗子恭宪王之后，汝愚曾孙，咸淳末，知安吉州，时元兵至，知州李庚先遁，百事隳废，良淳至，凡所以守御之备，悉举行之。及元兵围城，率众城守，元将范文虎遣使招降，良淳焚书斩其使。当安吉城危，良淳命家人出避，乃闭阁自经。有兵士解救之复苏，众罗拜泣曰：“侍郎何自苦，逃之犹可生。”良淳叱曰：“我岂逃生者耶。”复投缳而死。见《宋史》卷四五一。时践当元兵南下时，登县楼槌鼓与敌遇，敌人势蹙，与妻子仆妾九人赴溪潭死。见《宋季忠义录》卷七。

亦有不愿事新朝，遁隐林泉以全名节者。据《宋季忠义录》有必，宋亡，隐于温塘，足迹不入城郭，一时隐者多就之，见卷十。必晔，太宗十世孙，居泉州东陵，日与渔樵方外士，班荆燕坐，不复问人间事。见卷十五。孟被元兵所执，欲官之，固辞以疾，遂去吴，依亲友以居，绝口不谈宋事，游情释老，号三教遗逸。见卷十三。孟坚字子固，号彝斋，隐居广陈镇不仕，慕米元章书画船，制一舟，东西薄游，必挟所有自随，舟中满载琴书，尊杓毕具，仅留偃息地，随意左右取之，婆娑吟咏，至忘寝食。往往泊蓼汀苇岸，看夕阳，赋晓月为事，所至识与不识，望而知为赵子固书画船也。见卷十四。嗣诏与同邑何晋，俱咸淳元年（1265）进士。同构别墅，躬耕以食，日杂樵夫牧竖中，短褐行歌，夜则一灯相对，讲究不辍。见卷十六。

然其间亦有宋亡仕元者，如孟，太祖子秦王德芳之后，其诗文清邃，书画尤著。《元史·赵孟传》载，至元二十三年（1286）行台侍御史程巨夫，奉诏搜访遗逸，召孟入见，世祖顾之喜，命草诏颁天下，帝览之曰：“得朕心之所欲言者矣。”累官至翰林学士承旨。知制诰、同修国史。死后封魏国公，谥文敏。《宋季忠义录》卷十四载其从兄孟坚鄙视其失节，孟每过访，辄闭门不纳，一日孟自苕来见，夫人劝之，始令从后门入，孟退，令苍头濯其坐具，盖恶其仕元也。其《和姚子敬韵》诗云：“同学故人今已稀，重嗟出处寸心违。自知世事都无补，其奈君恩未许归。沧洲白鸟时时梦，玉带金鱼念念非。准拟明年乞身去，一竿同理旧苔矶。”见《松雪斋文集》卷四，是其晚年亦不免于自悔焉。又与字晦叔，据《元史·赵与传》载：至元十一年（1274）丞相伯颜渡江，与率其宗人之在鄂州者，诣军门上书，力陈不嗜杀人，可以一天下，乞全其宗党。后伯颜朝京师，世祖问宗室之贤者，伯颜以与对。十三年（1276）九月，召至上京，幅巾深衣以见，言宋败亡，悉由误用权奸，词旨激切，令人感动，世祖念之，即授翰林待制。然二人皆操履有玷，致为后人所诟病者也。(www.daowen.com)

总之，赵宋宗室中之士大夫，既与一般士大夫处境有异。以血统关系言，乃是帝王之亲属。以政治关系言，则帝王对之不能无所顾忌。为避嫌计，唯有与政治疏远之一途耳。然既得为士大夫也，则又如一般士大夫之居于社会领导地位，有较优裕之经济条件，则上焉者，自以倡道德为己任，或专心学术研究。次焉者，则以文艺自娱，犹未为失也。等而下之，借此溺于声色而不自拔者，斯无足道矣。

（原载《杭州大学学报》第14卷，1984年增刊）