六科每日派员到会极门领取批红后的章奏，称接本。据刑科给事中孙承泽在《请复接本之规疏》中记载，各科接本的基本过程是：“红本发下，各部司官轮流候接。日当晡时，内臣捧至会极门东庑，各官雁行序立，挨次接领，体统严肃”。如系夜间，则由内官捧红匣送至六科。这种接本程序，一直延续到崇祯初年。此后，由于“机务殷繁，发无定时，于是六曹不复接本，或早或暮，但凭会极门内臣发之锦衣直房，直房散与各垣吏役，遂失当年之制”。

接本之制，表面看是一种程序，实际这一制度具有管理与保护公文，防奸杜弊的作用。所以，为了保证接本时准确无误，明朝还制定了相应的接本制度。

一是签押凭证之制。明制，“凡红本发科，犹必令部堂一员，亲至垣中，画本尾署小押，所以防奸杜弊”^[12]。这一制度一直延续到万历时期，起到了文书监察的作用。到崇祯时期，由于政事多乖，号令不行，制度败驰，各部司官不再亲自到六科接本，六部堂官亲自到科画本签押之制也徒具虚名，“红本收发，一凭下役”。为此，崇祯朝又重申此制，仍要求“各部司官接本并部堂到科画本”，但朝纲败坏，此制已行之不实。(www.daowen.com)

二是接本稽核之制。这一制度是在嘉靖初年清除和整饬武宗弊政的背景下形成的。正德朝，由于朝政废弛，言路靡通，宦官和佞臣“将一应章奏，或迁延沈匿，不与闻达，或捏改旨意，肆为欺罔，以致予夺非宜，刑赏失当，及至言官论列，又多留中不出，甚者假以朝廷震怒，动遭谴谪，箝制人口，不复敢言，是以下情不能上通，真赝无从辨诘，紊乱政本，养成祸机”，形成非常混乱的局面，造成壅蔽之祸，六科给事中对文书监察封驳的职能被剥夺殆尽，“刘瑾捏写旨意”，钱宁在家中藏匿“题奏本四十余件”，“江彬阻抑边情本一百三十六件”，“司礼监隐藏不报本又数百件”。有鉴于这种“公然隐匿，而无所稽凭，肆行矫诈，而无复忌畏”的混乱局面，嘉靖元年（1522年），给事中夏言上疏，请严“关防之术”和“进拟之权”。具体方法有二：一是将内阁的票拟登记与六科的科抄登记比照稽核。“令内阁置立印信文簿一扇，或钤以御宝，将逐日圣旨裁决过事件，明白开载。每五日一次，类进揭帖，与六科旨意题本对同，虽陛下圣旨有所予夺，亦必经由内阁议而后行，事有可否，许令执奏，不宜复有传奉之制。”二是在每日收取章奏时，由给事中和司礼监共同收取，共同登记，互相监督，防止章奏隐匿，“令御前纪事给事中二员，朝罢赴左顺门，会同司礼监官收接一应章奏，纪其数目，送吏科附簿，以备查照”^[13]。这种接本稽核之制，可保证文书交接程序明白洞达，使壅蔽、矫诈、沈匿等奸举暴露无遗，对保证皇帝文书的正常运转有积极作用。