一只又饿又渴的骆驼在沙漠中跋涉着，正午的太阳晒得它焦躁万分，一肚子怒火正待发作时，一块玻璃的碎片硌了骆驼的脚，骆驼生气地将玻璃踢了出去，却将脚掌划出一个口子，鲜红的血顿时流了出来。骆驼的血引来了空中的秃鹫。骆驼不顾伤势跑了起来，沙漠上留下了一条血痕。跑到沙漠尽头时，浓重的血腥味又引来了沙漠狼，骆驼仓皇之中又跑到了食人蚁的巢穴，疲惫加之失血过多，无力抵抗的骆驼不过多时，便倒下了。

骆驼的遭遇令人惋惜：一个庞然大物竟死在了一块小玻璃手上，但更令人深思的是：骆驼为什么会因一时暴躁而断送了自己的生命。是啊，如果不是那狂暴的一踢产生的血口子，骆驼也许这时还幸运地喝着泉水呢！

这个故事告诉我们处事必须小心谨慎，注意压制住自己的情绪，即使是“小小的一踢”，也有可能爆发令人惊心触目的场面。

生活中，面对不同的环境、不同的对手，有时候采用何种手段已不太关键，而如何保持好自己的情绪才至关重要。每个人都有自己的情绪，而情绪是一种难以把握的东西，有时让人捉摸不透。但是，不管怎么难以琢磨，你都要想办法将它捏得紧紧的，因为这关系到你能否在社会上游刃有余地生存。

有许多人能把情绪收放自如，这时情绪已不仅是一种感情上的表达，而且成为了攻防中使用的武器。有时候，掌控不住情绪，不管三七二十一地发泄一通，结果搞得场面十分难堪。生活中，每个人都难免会碰到各种擦枪走火的状况。但是，聪明人有将不良的情绪马上收回来的本事。自古以来，评价人的标准，只要看一个人的涵养和行事的风格，就知道是否可以成为可塑之才，是否有大将之风，因此要成为人上人，除了常识与能力之外，全视其能否将情绪操控得当。一个人的涵养来源于他的修养，有修养之人懂得控制情绪。遇事不能冷静，并且以某种极端手段处之的人，绝不是一个有修养的人。情绪处理得好，可以将阻力化为助力，帮你解危化险、政通人和；情绪若处理得不好，便容易失去控制，产生一些非理性的言行举止，轻则误事受挫，重则违法乱纪。(www.daowen.com)

隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向帮助农民起义军。因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更易起疑心。唐国公李渊（即唐太祖）曾多次担任中央和地方官，悉心结纳所到之处的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。因此，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少产生了猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好隐忍等待。于是，他故意败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。这样，才有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。

控制好情绪需要理性的克制，需要雅量。雅量，将使你面对攻击者保有最完美的自尊和最充分的人格主动权；雅量，还将最终迫使攻击者情愿或不情愿地走向道德法庭的被告席位。克制，乃为人的一大智慧，它有助于人们在攀登理想境界的征途中，消除情感世界不可避免的潜在危机。因此，对于一个成功的开拓者来说，它既是实现既定目标的保证，又是取得更大成功的起点。假如李渊当初听了隋炀帝的话，怒火中烧马上与之理论或实施兵变，很可能会因为准备不足，时机不成熟而失败。一旦失败，则永无机会从头再来了。

忍，是一种等待，为图大业等待时机成熟，忍之有道。这种忍，不是性格软弱，忍气吞声、含泪度日之举，而是高明人的一种谋略，是为人处世的上上之策。

在现实生活中，人们因一时的矛盾，头脑发热、失去理智，造成后悔莫及的事实屡见不鲜。而恰当的理智、适宜的克制、合适的行动，是人们做事时智慧的表现。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”忍受屈辱是一种能力，而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本领。小不忍则乱大谋，凡成就大业者莫非如此。